科学和生物分子学以及生物学足以从微观到生理解释人类从动物数十亿年进化下的本能，没有必要多进行额外人性实验。第三，拷问者本身没有那个能力，考验者进行人性实验本身的原因是考验者自身就不信任人性，考验者自身无法做到不把自身思想作为实验的介入和隐导向。第四，人性是一种互动中表现出的双向行为，而人性考验本身是一种欺骗行为，是一种利用最极端而非自然的虚假环境形式逼迫人类极端反应的信息不对称式欺骗，利用欺骗这种本身就并非伦理学上的善良行为去考验人性，结果必然也是罪恶的结果。这和砸碎鱼缸说鱼缸脆弱，试验水性去海里一直游泳最后淹死是一样的幼稚行为，只是因为人类语言的信息表达落后性，欺骗和考验两个词的内涵叠加部分容易被词态表意分开，人类极少认识到这一点。五，当考验者想去考验人性时，这个行为本身就已经预设了对方消极的一面，因此考验者内心是存疑的，从而会寻找甚至过度解读来证明这种存疑性，最终的考验结果必然是人性更坏。”
木头一番话听得我一愣一愣，我忍不住道：
“啧啧啧，这就是《罗织经》里说的‘世俗尚伪，人情尚饰，岂可信乎’吧？”
站在一旁的温素冰忍不住上前来看着木头发言，道：
“你的话总结起来，就是：一，一个人判断不了人性，说明他幼稚，他想考察人性，说明他蠢。第二，真相是丑陋的，但是丑陋的未必是真相。第三，一个人以为他要的结果是真相，却殊不知在寻找真相的过程中他也改变了真相，是这个意思吧？”
“是的，虽然有外延被置换，但信息传递稳定度整体上大体正确。”木头淡淡地道。
司机张伟也是有些兴致上头，道：
“就是，还考验人性。第一么，考验者算老几，有什么资格去考验？第二么，考验者几岁了，居然还以为人性这东西经得起考验？肯定够幼稚，想我当司机这些年都知道这个道理，整天把人性挂在嘴边的人肯定幼稚。第三，自己心里有多龌龊考验者自己就该清楚，自己有多龌龊别人就有多龌龊，这些道理居然还要考验，真是蠢透了。”
王宝玉挠了挠头，道：
“虽然听不太懂你们在说些什么。但是俺觉得人性这个东西有那么复杂吗？谁不想拿刀子宰了霸占自己对象的男人啊？谁不想跑进商场里抢珠宝啊？谁不想去苹果手机店里拿了就跑吧？谁不想给看不顺眼的人一刀子啊？我妈说，将心比心就是佛心，这种道理小孩子都该知道的。”
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