一众儒生驳斥的话语却说不出口，甚至是打了个寒颤。
倘若嬴政真的那么孝顺赵姬，那绝对是大秦甚至是整个天下的灾难！
如果他们不能要求嬴政那么孝顺赵姬，自然也就无法要求天下人那么孝顺他们的父母！
嬴成蟜继续说道：“臣以为，小孝孝于家、大孝孝于国。”
“对父母之孝固然值得称赞，于国之孝却更该被传颂，若家国相悖，当舍家而取国，方才为大孝！”
“否则，若父母谋逆造反，子女便将处于两难之地！”
“以此两点为基，朝中当广招天下各家各派，再于民间随机挑选万户人家，深入询问了解其父母子女之间的相处，制定出符合我大秦现状、有大秦特色的孝道。”
“待明确我大秦之孝后，依此孝道订立律法，重赏名、轻赏利、微罚罪！”
“并令大秦法吏皆以此孝道教导弟子。”
嬴成蟜的这番谏言，让各家各派都不甚满意。
于吕不韦而言，没能将孝定为治国之本。
于韩非而言，轻赏微罚不足以引导社会思想。
于孟氏之儒弟子们而言，更是没能将愚孝和亲亲相隐带入大秦。
但嬴成蟜的这番谏言却又让各家各派都有些满意。
在吕不韦看来，嬴成蟜将孝视作忠的根基，如果嬴成蟜能够成功，大秦将首次将孝治纳入治国工具箱中。
在韩非看来，嬴成蟜取用了他孝并非理所当然，父母有付出、子女才有回报的慈孝利益说，将慈、孝视作投资与回报，又将朝廷置于裁决投资与回报是否合理的裁判地位。
在孟氏之儒看来，嬴成蟜希望让法吏教导学子们孝道的想法，与孟子‘谨庠序之教，申之以孝悌之义’的思想更是一模一样。
嬴政佯做沉吟后，沉声道：“寡人以为，王弟此言甚善！”
“此事，当从速从快！”
“寡人欲孝母后，却不知如何施为才是对的，如何施为又是错的。”
“还当劳诸位共商而教寡人也！”
嬴政没有对由近乎全体关东人发起的以孝为名的逼宫做出任何妥协，只是出于对赵姬的‘孝’而迎回了赵姬，并采纳了由嬴成蟜上谏的不同于关东各方提出的策略。
关东各方势力联手而造的势，被嬴政强势破除。
但嬴政破局的手段却反而能引得关东人欣赏亲近。
这一局，嬴政全胜！
…。。