锦衣卫严查的，甚至因为潞王先提了此事，他都让锦衣卫去调查了。
而如今，申时行再次提起，让朱翊钧再次意识到，佛寺影响大明长远发展的情况，的确可能已到非解决不可的时候。
毕竟佛寺不是单单在意识形态方面影响很多人，也不是一个佛寺那么简单，他背后更关键的是佛寺在金融集资与放贷方面对朝廷，形成了很大的挑战！
因为许多权贵豪绅大户为避免自己资产被朝廷查收，尤其是灰色资产，甚至是巧取豪夺来的不合法资产，基本上都会以捐建佛寺等名义，使这笔资产变成了诸多善男信女捐建给佛寺的资产。
除此之外，权贵豪绅们往往也会利用佛寺僧道更容易受百姓信任，且不易被官府朝廷盯上，而使其替自己放贷置产。
所以，朝廷要集更多民间资本用于开发外利，使天下权贵士民发财的方式通过对内剥削变成对外剥削为主，那就需要先整顿佛寺，逼这些民间资本流向朝廷，然后由朝廷组织起来去参与对外开发。
「回陛下，内阁制策司会同六部有司调查后报曰：天下僧尼道士女冠在洪武五年不过凡五万七千二百余人，如今已增至一百八十万六千五百余人，这还只是有度牒者；而无度牒者之家庙私庵中僧尼不知多少。」
「而佛寺道庵等所占良田也达三百五十多万顷，这还只是明面上清丈出来得知的数字，隐匿之田不知多少。」
「据调查，宛平一县就有寺庵七百余所，僧尼有三万多人，不事生产，而宛平县能纳税缴丁银者已不足六成！」
「还有，如宣府隆福、清泉、时恩三寺占地就达五千三百余顷，已几乎尽宣府之田！想必内地名刹大寺占地更为可怕！」
「故而，世庙时就有人叹曰：今贤良公祠或朽陋不支，唯仙宫佛殿蔽日造云；宗室士人多无百亩之人，唯僧道之田遍天下。」
「世庙时，尚如此，如今本朝改制抑豪右十余年，只会更严重。」