新礼视我等为赤子，而非家奴？！”
申时行听后突然很严肃地问了李辙一句。
李辙一时语塞。
申时行则拾阶而上，边走边言道：“平时让你多看看阳明先生的书，伱不听！”
“你可知道，何谓知行合一？就是自己推崇的礼要以身作则，否则便不能言于天下！”
“陛下如今虽图治，但皆因新礼使国政虽有让利于民的主张，但让天子也得利，也更自由而非笼中雀，所以天子才愿为天下大治待天下人以仁！虽操独治之权却不视百官为家奴！”
“如果我们自己都不遵守新礼，依旧视百姓为无物，则就不能期君父能以礼待我们，坐而论政就得改为跪而听训！”
“这样的国家，你想看到吗？”
李辙忙拱手：“学生明白了，谢恩辅赐教！学生再也不敢有此念，必当言行合一！”
“去吧！”
“虽然做官应要精明，但也别太精明，精明太过易陷于狭隘，闲暇时候当多读史，看看多少王侯公卿因精明太过做了后人看后觉得极为愚蠢之事，是故才有杜樊川之叹。”
“是！”
李辙有些懊丧地应了一声。
随后，他就离开了申时行这里，且在之后见了刑部郎中杨梦皋说：“恩辅没有因此有停止清理佛寺之心。”
杨梦皋听后颇为失望：“这是为何，你没将地方实情告知于他？”
“说了！”
李辙回了一句，就道：“但他只是感叹改革艰难。”
“既然知道艰难，干嘛不及时收手？”
“准予佛寺对内取利安民，同时对外取利富国富民，有何不可？”
“非得逼得天怒人怨，流寇四起。”
杨梦皋颇为不解地吐槽起来。
当然，他说得对内取利安民，实际上是指的不改革对内分配模式，依旧准予佛寺替权贵豪绅克削小民，让权贵豪绅既能对内靠压榨小民取利也能对外投资朝廷进而分红取利。
相当于既要把新增加的蛋糕吃分走一大部分，又不愿意将原来的蛋糕让出一部分。
贪婪是人的本性，所以，对外扩张要想富国惠民，必须伴随着分配制改革，否则百姓很难得到很大的实惠，反而会因为自己子弟在对外扩张中牺牲最大而不满对外扩张。
所以，朝廷对外扩张很多时候还正合一些很贪婪的权贵豪绅们的意，只是他们不愿意自己拿的太少。
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