华林园最高的三座山，则是位于东部的“海外”三仙山，分别叫做岱屿、员峤、方壶。
而其中又以岱屿山为首，现在它乃是佛子五劫所在的“擂台”，代表了此次南北之争佛道之争中无可争议的“第一擂”。
就在此时，佛子五劫结禅定印跏趺而坐，放在身畔不远处的紫金钵盂内却是亮起了一道佛光。
佛子五劫睁开双眼，看向了紫金钵盂。
钵盂内，一道身影悬浮而出，赫然正是普照寺的圆照。
圆照双手合十道，“阿弥陀佛，普照寺圆照有礼了，见过五劫师兄。”
不仅仅是佛子五劫，还有大量因输给五劫，而直接拜师的新晋佛门弟子，纷纷好奇望着以“映照法”显身的圆照佛子。
此法，很高明，但用的时候其实非常少。
一则是面见重要人物，以这种方式登场很不礼貌，也不够庄重。
二则是容易被其他人察觉，在保密性上也差了一点。
却是不曾想，圆照竟以此法联络佛子五劫，他们都在华林园，怎么都不至于如此吧？
是发生什么大事了吗？
佛子五劫道，“圆照师弟可是大忙人，无事不登三宝殿，不知有何赐教。”
“赐教不敢当，但事态紧急师弟就简单说了.”
圆照当即以最言简意赅的话语，将俞俱醴带着建邺百姓先过不渡之河，再破不灭之灯，刚刚复又滴水而灭漫山执火之事一一说来。
佛子五劫微怔，眼眸里也露出一抹不可思议。
“带着建邺百姓一起登上了不越之山？”
此地其他人也各个难掩震惊。
不越之山佛门意境非常深，含义和苦海无边有些类似，甚至干脆就是红尘本身。
能度化自己超脱红尘，那都已经算是解脱道正果，也即是罗汉果位。
放到玄门这边，最少也是四境尊者。
至于随类化度有缘众生者，便是大乘的菩萨道，在玄门这边已然是御风万里大修士。
那俞俱醴他们也知道，至多不过三境，又何本事度化有缘众生？
无法理解！
圆照：“这即是那俞俱醴高明之处，他以我心上体天心，一念改了不越之山贪嗔痴执的标准江上之清风，山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，百姓观此如果为贪嗔痴执，世间岂有如此霸道之佛？”
“
…。。