却说岳飞仔细端详上方所坐的幼年赵昚时，赵昚亦在观察这位名动江南的年轻节度使，此时一旁的范冲轻咳一声，二人这才回过神来。
只听范冲开口道：“鹏举，此乃圣上选入宫中养育的宗室子弟，讳瑗，乃是太祖七世孙，如今虚职贵州防御使。”
岳飞连忙起身，拉着岳云向上行礼，说道：“难怪方才见公子形容英伟，好似在何处见过一般，经先生一说，果然与太祖龙颜有些相似，在下却是失礼了。”
只听赵昚说道：“不知者不为罪，幸得圣上恩宠，方有在下今日，若非如此，小子也不过只是嘉兴一幼童罢了，又如何有幸得拜恩师，又如何有幸得见岳节度。”
此时范冲见二人客套不止，于是插话道：“方才船头之上，鹏举你说到天理二字，余亦有同感，却是想不到你这般年轻，竟有如此认识，难能可贵。”
岳飞笑道：“先生过誉了，晚辈只不过平日里也好读书，除了练武，便以经史子集为乐，只是略有所感，谈不上精通。”
范冲却不听他谦虚，只管开口问道：“既如此，那今日你我便交流一番也好。若是依你来看，什么是天？又什么是理？”
岳飞一听，心中叫苦不迭，心想怎的一上来便抛出如此深刻的问题来，但范冲问道，却也不得不说，于是闭目沉思片刻后认真说道：“庄子曾言‘无为为之之谓天’，荀子又言‘列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天’。在晚辈看来两位先贤所言皆准亦皆不准。”
范冲闻言一奇，问道：“为何这般说？”
岳飞笑道：“庄子所言乃是指天之本质，无论世人如何，天亦未有变，故老子曾言‘天地不仁，以万物为刍狗’，此言自然未虚。但人之所变，亦未尝不可使天从之。譬如山川河流乃天地自然形成，然人力所至，亦可拔山填河。而荀子所言乃天之表象，自是准确，不过些许片面，唯有一句，余心甚认同，即‘莫知其无形’。故而晚辈看来，天，不可名状，自成一体，包容万物，其心广博，于大处自然运行，如风雨霜雪、旱涝地震等，非人力可变，但天亦有缺，细微之处，不可尽善，人力则可变也。”
说完这些，见范冲微微点头，岳飞又继续说道：“理乃事物本质，运行规律，大处如日夜交替，细微处如草木之生，皆有其规律，这便是理。而我等理学所求，便是寻天地运行之规律，
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