杜甫不再做声，他实在有点看不透这个年轻的郡守，有时候秦晋会表现出与生俱来的悲天悯人，有时候又时时流露出意识中的极度冷血。对待这些山东来的逃民，不但一副如临大敌的模样，而且还用对待战阵俘虏的法子收拾他们。
难道山东的逃民就是大唐的百姓了吗？据登记造册的数据显示，这些逃民里绝大多数都是来自山东各地的良家子，怎么就能像对待罪囚一样对待他们呢？
最后，杜甫还是没忍住像秦晋提出了质疑，希望秦晋能善待这些百姓。
秦晋却平静的说道：
“我这么做就是在善待他们啊！”
杜甫大惑不解。
“使君如此诸多限制，动辄打杀，何谈善待？”
本来秦晋不想和杜甫多做解释，无奈对方一直紧随其后纠缠不休，也只得放缓了脚步。
“那我先问问子美兄，何为良家子？”
良家子的概念早就深入人心，杜甫只觉得秦晋多此一问，就下意识的指着营中被规矩成一排排逃民。
“这些人里，十之七八都是良家子。”
秦晋却摇了摇头，指着杜甫所指的人群缓缓说道：
“他们一年前可能还是良家子，因为他们有着朝廷赐予可以世代耕种的永业田，无论到哪里，都有一份现成的基业在等他们。可现在呢？永业田成了幽燕铁蹄下的废墟，家破人亡者十之八.九，你还能指望他们为朝廷卖命，对朝廷忠心？”
比时人多了千年的见识，秦晋深知这些处境的人还有另一种称呼，那就是无产者，无恒产者身无牵挂，自然也就是天然的造反专业户。
倒不是秦晋不分是非黑白，泯灭了良心，用如此恶意揣度那些失去了家人和产业的山东逃民。
但治政就是如此，容不得半分的情感参杂。所有身为人的个体在国家利益面前都是蝼蚁一般的存在，如果在意每一个人蝼蚁的感受和想法，这政还能治吗？
如此做法虽然简单粗暴，但也极具效率，不需要蝼蚁们表达意见，他们只需要按照规规矩矩的做好自己的本分，一切就不会失控。
没有失控就没有暴乱，没有暴乱就不会有杀戮，难道不是对这些逃民的善待吗？
听了秦晋这番近似强词夺理的说法，杜甫明明觉得哪里不对，想要辩白，却不知从何说起。
秦晋加快了脚步，他要赶去“集中营”中军，韦济作何河渠使，已经将政事堂的行文弄到手了，他的效率自然也不
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