及万万同胞，则其真亡矣……”
朱先海的这番话，基本上是套用了蔡锷《军国民篇》的文字，或许那篇文章有它的历史局限性，但可以肯定的是，那确实是一篇鼓吹尚武精神的雄文，虽说他不一定能倒背如流，但还是能拿出来一用的。
不过即便是蔡锷文字发人深省，但可以肯定的是对于1860年代的华夏人来说，他们是没有切肤之痛的，从鸦片战争打开国门，随后的几十年的割地也好，赔款也罢，从上至少除了少数人意识到危机之外，从皇帝到奴才，从奴才到奴隶，所思所想的无非就是维持满清的统治，至于中国如何……谁考虑过？
那怕就是到了甲午战争，朝中的那些为君分忧的奴才们，无不在心里暗自庆幸——小日本这下为大清分忧了，此战之后，他李鸿章他羽翼尽除，不足为惧了！大好事啊！
至于什么割地，什么赔款，只要大清国能好好的统治中国，割呗、赔呗，有什么大不了的？
他们简直要拍手称快了，至于警惕，至于意识的危机，怎么可能呢？
即便是有那么一些人，面对被日本人打败了的现实，意识到了危机，又如何？到了庚子年，让人家打进了京城，结果呢？
量中国之物力与友邦之欢心！
也就是到了这个时候，天下的士人才感受到亡国亡种的危机，才在未来的十年中与满清决裂。
眼下，指往这些人意识到生存危机……开玩笑呢！他们的天朝梦还没被打破呢！
“教育是国家之基础，社会之精神。人种之强弱、世界风潮之变迁流动，皆决定于教育。……中国之教育，在摧残青年之才力，使之将来足备一奴隶之资格，以腐坏不堪之奴隶，战彼勇悍不羁之国民，乌见其不败耶，所以，南华欲推行军国民主义，就非得推行军国民教育不可，而军国民之教育，可分为国民社会军国民教育和学校义务教育两个阶段。”
一上来，朱先海就直接给定下了调子。换句话来说，他已经制定了方桉，你们只需要按方桉执行就行。
“除加强新移民营的军事训练时数外，无论是工厂，还是农场每周都必须集训一天……嗯，西洋人有礼拜天，我们不求什么救世主，什么神仙佛祖，致胜之道唯有战斗！别人求神拜佛，我们就要进行军事训练，所有人！”
换句话来说，就是全民皆兵！
在模拟器中，南华之所以能够以劣势的人口坚持抗战多年，除了还算完备的军事工业支撑着抗战所需要的武器弹药之外，更
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