于重教他有着自己的看法和观点。
“所以啊，自此之后，我们只看到重教之害，没有看到它的益处……僧侣不负担兵役、徭役，不缴纳租调的特权，于是我华夏是有害，可放之草原、高原却是有益无害啊！”
朱大皇帝笑着说道。
“譬如满清于蒙古，就是利用喇嘛教以统治蒙古，极力提倡喇嘛教，建立寺院，尊重活佛，优待喇嘛，赐与特权，使蒙古民族迷信喇嘛达于极点，喇嘛被免除兵役、徭役和税赋，等于是鼓励老百姓放弃生产、生活，出家当喇嘛……如此，才有了康熙那句直言不讳的话语——“建一庙胜养十万兵”。”
提及满清在蒙古的成就时，朱大皇帝的语气中尽是感叹，其实大明也修庙的，比如在青海，绝大多数寺庙都是明代修建的，大明对青海的喇嘛教自从洪武帝开始，就禀持“多封多建”政策，就是多封法王等头衔，多建寺院。为的也是借助寺院教化当地百姓。
只不过重教这个力量的显现是需要时间的，满清从17世纪末开始在内外蒙推崇喇嘛教，直到19世纪才显现效果，实现了对外蒙的完全控制。
““建一庙胜养十万兵”事实大抵也是如啊！”
左宗堂的感叹，让朱大皇帝笑道。
“满清如此，欧洲人大抵也是如此，欧洲殖民往往就是一手持枪，一手持圣经，军人征服之后，传教士跟进，枪炮征服的是土地，而重教育征服的是灵魂，美洲如此，其它各地也是如此，这也是值得我们学习的。”
这当然值得学习，毕竟，在殖民统治上，大明只是一个学生，所需要做的就是沿着世界各国开创的道路走下去，先进经验当然是需要学习的了。
当然了，大明只是学习借鉴一下而已，不会像欧洲人那么野蛮，动辄屠杀，毕竟，大明可是文明的。
“大明想要统治非洲，就非得借助重教的力量不可，虽然在东非当地土著人受天方教影响，但是他们本质上还是深入原始萨满教影响，相比于基督教、天方教，佛教，尤其是喇嘛教育更容易为原始信仰所理解，这也是它的天然优势的……”
朱大皇帝一边走，一边解释着他的想法，其实早在公司于马塔迪建立起第一块殖民地的时候，朱大皇帝就曾非常认真的考虑过，如何统治那片土地，并不仅仅只是征服土地。
思来想去之后，还是决定借鉴欧洲人的“先进经验”——传教，当然，这个传教传的肯定不是天主，不是亚伯拉罕，而是……喇嘛教。
为什么
…。。