汉室的皇位，就等于经历了刘邦-刘邦的儿子-刘邦的另一个儿子，这三代传承。
而这样的传承方式，便是毋庸置疑的兄终弟及。
只不过，对于没有看透窦太后真实意图的黄生而言，这样的传承规则，却没有丝毫的问题。
“老朽认为，太后不应该为这件事感到忧心；”
“因为那些指责太宗皇帝出身的人，肯定都是目不识丁的乡野村夫。”
就见黄生淡然道出一语，眉宇间，也带上了满满的自信。
“父死子继、兄终弟及，并不是一对、一错的两种传承方式，而是一先、一后的传承方式。”
“——当父亲死去时，留下在世子嗣的时候，应该遵循父死子继的道理；”
“而在父亲死去时，没有留下在世子嗣的时候，则应当遵循兄终弟及的规矩。”
“当年，朝中百官查明：孝惠皇帝的子嗣，都不是孝惠皇帝的血脉，这就表明，孝惠皇帝死去时，并没有留下子嗣。”
“所以，早在孝惠皇帝驾崩的时候，天子的位置，就应该按照兄终弟及的规矩，由先帝继承。”
“只不过当时，吕氏外戚祸乱朝纲，让吕氏血脉沐猴而冠，篡居于天子的位置上。”
“吕太后驾崩之后，朝公诸侯诛灭诸吕，而后迎立先太宗皇帝，也不过是弥补吕氏曾经犯下的错误，将一切，都恢复到应有的模样罢了······”
毫不迟疑的道出自己的看法，黄生不由又将腰板挺得更直了些，眉宇间，也尽带上了坚定之色。
在世人眼中，黄老学说，或许是‘无为而治’的慵懒学派；
但实际上，黄老‘无为而治’的真正内核，是法无禁止则无咎。
——只要法律没有明确规定不允许做的事，就不应该横加干涉。
而与之对应的，自然就是‘法有禁止则必咎’！
换而言之，表面看上去懒洋洋的黄老学说，其实是极为坚定的秩序维护者；
无论是法律条文，还是普世价值，只要是已经形成的固定秩序，黄老学说维护秩序的决心，就绝对不会输给其他任何一个学派。
——包括法律的卫道士：法家在内！
而在黄生看来，‘父死子继，兄终弟及’的传承规则，就是毋庸置疑的固有秩序。
尤其是这样的固有秩序，和先太宗孝文皇帝刘恒结合到一起之后，更是在黄生心中，达到了‘绝不允许有人指手画脚’的高度。
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