纵是有万般骂名，都由朕一人来背！
这样一句气势恢宏的话，自窦太后一介妇人口中道出，却是让殿内朝臣百官，都不由自主的低下头去，只本能的向御榻之上的窦太后，奉上自己所有的恭敬。
或许在后世人看来，这有些奇怪；
但在如今的汉室，这样的场景虽然少见，却也算不上令人匪夷所思的事。
不同于后世，那些顶着‘后宫不得干政’的规定，在后宫幽居一生的太后，汉太后最大的一点不同，就是法理地位。
按照千百年来的规矩，以及汉室鼎立之后，太祖高皇帝刘邦做出的补充，汉家的太后，口称朕，亡称崩，出入称警，行文用制。
什么意思？
——就是说，汉家的太后，可以像天子那样，以‘朕’作为自称。
死去之后，也依旧是和天子一样，用‘驾崩’来代指，而不是‘薨’‘故’等字眼。
至于出入称警，全称其实是：出入称警跸（bì）；
出为警，入为跸。
虽然有警、跸的区分，但实际上，二者都是一个意思。
即：出入宫讳时，都会由随行谒者高呼一声‘警！’或‘跸！’，来提醒前方道路上的人：不管你是谁、肩上扛着几颗脑袋，都麻溜滚去道边儿跪着去！
与此同时，鱼贯而出的禁军卫士，也会早一步上前开路，清除道路，并沿途警戒。
而行文用制，也同样是天子所具有的特殊权利：凡是天子所发出的命令，都被称为‘制’，天子所布告的公文，则被称为‘诰’。
行文用制，也就是‘称制’，便是指汉太后可以像天子一样，以君主的身份，向天下发布命令。
如果再解释的深一些，称制，也有执政的意思。
汉太后可以‘称制’，也就意味着：在某些特殊情况下，汉太后也可以像天子那样执掌朝臣，也就是‘临朝称制’。
结合此间种种，可以毫不夸张地说：在实际地位上，汉太后与天子平齐；
若是考虑到‘汉家以孝治天下’的国策，太后在理论地位上，甚至还高出天子一头！
正是这样的时代背景，才支撑起了刘汉社稷，那被后世人称之为‘两宫制’‘二元制’的特殊政体。
只不过，在大多数情况下，为了照顾皇帝儿子的情绪、面子，太后很少会以‘朕’作为自称，而是会用‘吾’，或直接是‘我’；
也很少会在公开场合，尤
…。。