种时候，这个没能生育的男子，便会先去找自己的兄弟商量：哥哥/弟弟啊，我没儿子，到了地底下，没法和祖宗交代啊？
你儿子多，过继一个给我怎么样？
你放心，过继给我的儿子，我一定对视如己出！
征得兄弟的同意，这个没能生育的男子，就需要同愿意把儿子过继给自己的兄弟、愿意做自己儿子的侄子一起，到祖宗的神主牌前做汇报；
——列祖列宗啊~
——我这个不孝子孙，没能留下血脉啊~
——好在有哥哥/弟弟，愿意帮我延续血脉，把自己的儿子（庶子优先，且大概率是年纪最小的庶子）过继给我~
——我这也算是续上血脉了~
——你们可别怪我~
——这些血食牲祭，就当我给你们赔罪~
···
有了这么一道‘祭祖’的程序，发生在男人（绝大多数情况是亲兄弟）之间的过继，才算是正式完成。
从此，那个被过继的儿子，就要叫自己的叔/伯为父亲、喊自己的亲身父亲为伯/叔。
准确的说：除了血缘关系无法变换之外，在其他任何范畴，这个小儿子，便算是彻彻底底换了个爹。
民间尚且如此，到了宗亲皇族，就更麻烦了。
——民间的‘祭祖’，在皇室自然就变成了‘告庙’。
而是是告太庙、高庙这样的始祖庙，另外还要加上这兄弟二人的父亲的庙。（假如天子启、梁王刘武之间过继，就要加上他们的父亲——先帝刘恒的太宗庙）
再加上皇族之间的过继，很可能涉及到皇位、王位，起码也是彻侯之位的继承权，就更使得发生在皇族男子之间的‘过继’，变得无比敏感。
所以，除非到了迫不得已、不过继儿子就要天下大乱的情况，汉家的皇帝，都绝对不会动过继的念头；
原则上，也不会同意宗亲之间，互相过继子嗣。
但刘彭祖这次过继，却并没有什么敏感的地方。
——正如刘彭祖自己所言：刘彭祖此番过继，是要换个母亲，又不是要换个父亲。
反正不管怎么过继，刘彭祖也始终是天子启的子嗣。
既然如此，在这个男权、父权社会，刘彭祖这次过继，显然也就不需要多么郑重了。
顶天了去，也就是天子启摆一道家宴，给宗室皇族提一嘴‘老七换了个妈’而已。
但即便是这样，刘胜
…。。