要在一附所推行希腊的那套民主政治。
这是好事，宋朝也曾经这么干过，刘太后当权之后，曾经以赵祯的名义颁发过一套《天圣令》，其中就有废除奴隶的构想。
倘若当事人稍有心思，将这套法令砸到西夏去，德明和元昊父子，恐怕就会失去不少造反的资本。
而如今这些在希腊殖民时代就属于希腊的城市，当然更愿意回到母亲的怀抱当中去，而不是继续在波斯大王的集权统治之下，成为那个亚洲帝国的奴隶。
李宁心中冷冷的哼了一声，这是亚历山大想要的结果，也是他曾经在历史上做过，并且收到了良好效果的措施。
相信埃奥尼亚地区的那些城市，将会在最短的时间里派出时节，向这位击败了波斯大军的希腊新贵，献上他们的忠诚与阿谀奉承。
不过另外一件事情，就彰显了亚历山大心中残存的迷信思想。
这可能源于他母亲那位狂热的迷信家，在他幼年时期种下的各种理念。
但无论如何，迷信，在这个时代也是一种好东西，因为普罗大众都是迷信的，所以只要轻轻的播撒出谎言，就能够在政治上形成一股忠心耿耿的势力。
或许正是基于这种想法，亚历山大才会有了修复阿尔忒弥斯神庙的想法。
而且恰巧的是，这座神庙正是在亚历山大出生的那一天，毁于一场大火的。
这种冥冥之中的联系，似是而非的象征，被这个家伙充分的利用起来，为自己笼罩了一层神秘的光环。
这让李宁这个无神论者，多少有些看不顺眼。
但他也不是个矫情的人，实用主义至上，是每个历史阶段的政治家们都奉行的基本！。
亚历山大也是个政治人物，即便他战功卓著，也仍然不能掩盖这一点，所以他做出这样的事情，全然是无可厚非的。
无论他是真迷信还是假迷信，迷信都是他的工具。
李宁默默地收起这封信件，看着苏天好奇的目光，用几乎听不清楚的声音向对方介绍了书信的内容，而后派人返回格拉尼卡斯河畔，将在那里修筑城堡的狄诺克拉提斯，派往以弗所负责修建神庙。
这在历史上也是真实存在过的，只不过那位工程师并不曾在格拉尼卡斯河畔修建过堡垒。后者自然是因为李宁的到来和光幕的出现才发生的事情。
但这两件事情能够改变的历史实在太多太多。
比如：哈帕拉斯之子卡拉斯，原本应该在格拉尼卡斯会战结
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