且也很清楚，现在呢，他理解这些问题都还有些困难，因此不得不转向了另外一个方向。
“工匠的数量和质量是一个国家工商业的基础。在贵金属时代，钱币的总量是可以人工变化的，不需要担心因为信用问题而导致的货币滥发。基于此，如果我们需要大众继续发展，那么在保证工匠数量的同时，也保障铜钱的生产，即可以对新产生的所有事物进行崭新的价值定义，只要控制好新事物的价值增长幅度，则可以让新兴产业获得较为优势的利润，以此引导旧产业向新产业变化。”
“所以我们要做的事情其实归根结底只有两件而已，你是这个意思对吗？”
“没错，我们第一要稳固铜钱的供应，所以他要去海外开采铜矿，第二就是要发明新技术，推广新技术，让百姓们从新技术当中得到便利，这样他们就去花钱购买新技术所生产的产品，这在我大宋其实并不是什么新鲜的事情！相反，我大宋的子民们是颇愿意为那些新奇事物花钱的。”
“你说的对，尤其是在南方各家各户争相比拼奢华，几乎到了丧尽天良的地步。你们窗户上是否是镶金他们都要进行一番比较。其豪奢程度简直是令人发指。”
“你说的没错。关于窗户我们也有一些设想，南海琉璃自从唐朝出现之后就一直深得贵官家们的喜爱，我们在这方面也有小小的公益改进，如果他在大众推广，那么无论是内销还是卖往海外都会带来巨大的收益，但现在最为要紧的是缺少一批这样的功效，因此我们希望能够借助佛教的力量进行人才的培养。”
“这个我之前已经说过了，他们不会同意的。”
“他们会的，这也是经世济民。既符合儒家的立场，也符合他们佛教的仁善。所以说，某些经文如果被编写出来的话，恐怕不见得会让秃驴们感到厌恶。他们甚至都有可能不会去怀疑那是假的。”
“这就是你的经邦济国之术吗？”
“不，这只是一种途径而已，我皇宋帝国识字率太低，不借助宗教的力量，百姓的愚昧，难以让他们迅速掌握先进的东西。所以这招剑走偏锋就是不得不尔。”
“那么你得怎么平衡佛经和你这外来经文的教学呢？”
“这个我有一套完整的体系，总的来讲两种经文，大体相当于一半一半。但其实我们最开始启蒙的时候所花费的所有时间都可以同时兼顾这两种教学的后续进行，因此谈不上具体时间的分割。启蒙结束之后佛经和儒家经典都会在教学内容中出现但这两者主要是为了他们完善世
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