松赞干布领着儿子贡日贡赞来骊山相见，目的也很简单，他希望骊山可以不将火炮用在吐蕃人的子民身上。
尽管这位赞普对这件事只字未提，言语间道尽了家国弱小的无奈，大唐的强大得太快了，相比之下吐蕃发展缓慢，太过弱小了。
张阳回到了骊山上，家里的日子又平静了过了两天。
婶婶就从长安城送来了消息，松赞干布给了他儿子贡日贡赞一卷书。
书中记录的是松赞干布这两年沉淀下来，在大唐的所学所得，这位赞普在大唐也没有闲着，疯狂地汲取着大唐的朝政经验。
张阳与李玥两人并肩坐着，看着婶婶递来的卷宗。
杨婶解释道：“昨日松赞干布将这卷书交给了礼部，礼部看过之后，便允许贡日贡赞将这卷书带回去，礼部侍郎张大素抄录两份，一份送到了中书省，一份送来了骊山。”
李玥皱眉道：“这两年松赞干布就能学到这么多？”
夫妻俩看着书卷上的内容，也是咋舌不已，本来吐蕃的大相权力极大，可以决策吐蕃的很多事情。
松赞干布经过这几年的学习，编撰一卷可以适合吐蕃治理的书卷，也就是吐蕃王廷官制。
从书卷上的内容来看，松赞干布在大相的位置下增设了小相，增加了两位正，副兵马宰执。
以此让相权和兵权分开，这都是从中原的以往失败经验中得出的教训，都被这位赞普一并学了过去。
在大相的位置下分别设置各级官吏，包括升迁调补，还增加了为了大唐的鸿胪寺的官职。
松赞干布将其吐蕃的钱粮用度总领，分为了钱粮度支，资悉波折逋来掌管账目，再由大相位置之下的小相来担任整事大相。
以此管吐蕃的钱粮所向由三个人分别执掌，谁也别想一家独大。
以前的吐蕃官职都由贵族担任，父死子代，世袭其职，这样贵族就不能各行其是。
为了避免吐蕃的贵族会像过去那样，所以松赞干布将许多政事都归类起来，并且在大相之下，加了三个小相来加固权力的架构，管住吐蕃人的贵族。
与天可汗现在所做的一样，松赞干布也在为吐蕃集权。
松赞干布将吐蕃的官员等阶分为了十二等，给予类似大唐的金银鱼符，他用吐蕃的各类颜色的玉饰来分类。
“以臣民于君前忿教争竞，无礼无仪，乃创十善法律，使善者有所劝，恶者知所戒。”松赞干布写了这么一段话来确定了吐蕃
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