着绝大多数扬州本地修士的资料，并且和六官体系下的相关部门有着直接联系。
除去极少数特列外，扬州到了凝真境的散修信息，妙有宗内都有较为详细的记录。
而在妙有宗内的记载，百戏叟原本是赣湘郡萍县人士，家里世代以傩戏为生，算是民间法脉的传人。
十四岁的时候，因为私自尝试傩戏，引来阴世鬼神之力，又恰逢太虚幻境对接，期间发生了什么没有记录，但最终结果，是他早早凝聚了伴生之宝。
后来四处游历，学习了扬州各地戏曲，也曾离开扬州，在荆州、豫州、徐州等地学习。
根据记载，初代百戏叟是在学会百种戏曲角色后，凝真成功，并且一举突破玄光境。
所成玄光在当时被称之为百相千神玄光。
此玄光在记载中，被称为承神宝光，有着借取神力，凝聚法相之妙，算是当时最适合请神的玄光之一。
但当时妙有宗先辈的评价却是博而不精，广而松散，虚幻无实，真性被窃。
‘真性被窃，难怪当年初代百戏叟，突破法相会失败。’
看着宗门内的评价，弥罗暗暗叹息，但很快，他又微微皱眉。
‘历来凝真之前，缔结伴生之宝的修士被认为必然能成就凝真，很大程度上在于他们的真性处在半凝聚的状态，神魂又得到一次洗礼，凝真难度起码下降了七成。可盗取真性这种事情，属于与明令禁止的，谁有这么大的胆子？’
所谓真性，也有人将其称之为真元、真意、丹元，指代的是凝真瞬间升华出的一点道果种子，是日后缔结法相的基础，也是成就元神的药引。
这东西涉及到个体魂魄的根基，而历来帝君是绝对禁止函夏内部修士，对魂魄动手的。
这也是魔教只在四方的缘故，他们想要祭炼一些涉及到魂魄的法器和术法时，只能想方设法去祸害其他国家的生灵，而不能在函夏境内动手。
在函夏境内动手，唯一的可能性就是，针对太虚幻境内的魂灵。
历来有胆子对打上函夏地脉气息魂魄动手的人，不是随即“偶遇”四大真君中的一个，就是在“偶遇”之前，被六官下发的追杀令弄死。
现有记载中，就没有一个存活的案例。
弥罗继续翻阅，后面大多是和初代百戏叟有关的神祇法相，并没有看到初代百戏叟真性被盗的后续记载。
但弥罗在诸多神祇法相之中，看到一个非常有趣的神祇。
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