报的绝佳手段。但配合着法门，怎么又有点自在天魔的感觉。’
佛门本就喜欢以镜中像来比喻缘生性空的道理，又喜欢以水中月来比喻佛法变化。
按照佛门的理论，月为佛身，水为众生，一佛能应众生之心，化种种身形。
甚至，他们还以此理论为根基衍生出了一系列的水月法门。
其中稍微走偏一些的，就和镜花水月蝶非常类似，以自身为月，以万象为水，借月映水，最终进一步可彻法底源，明了一切诸法实相，没有一切障碍。
退一步则是化身自在天魔，先假他人之乐事，感应随心，应念而起，来去自由。再自生自化，做到红尘诸趣，悉具自足，无惧万象更替，得自在神通，逍遥红尘。最终求得大自在果位，颠倒现实梦幻，错乱真假有无，将红尘众生的爱恨情仇，化作一场人生游戏。
这类修行之法，不是本身要有极高的心境修为，便是要有舍弃一切，自在逍遥的制作。
胡夫人显然是两个哪个都没有，才会在察觉到镜花水月蝶的本质后，出现了种种不正常的表象。
因此，弥罗提议等一下施法的时候，请云华林的人帮忙看护一二。
胡夫人也能理解，她自己也认为这样更好。
便是请来几位灵修帮忙看护，而后将一只光蝶递给弥罗道：“我这些年研究镜花水月蝶也是有些成果，专门修行祭炼了这惊梦蝶，能够在你陷入幻象之中将你惊醒。你的情况特殊，为了以防万一，将它也带上吧。”
知晓这是对方的好意，弥罗接过后，向胡夫人表示感谢。
她笑了笑，周身便是有一只只彩蝶虚影飞舞，散落点点色彩斑斓的鳞粉，化作绚烂的云烟雾气，将弥罗拉入种种人心记忆之中。
这些记忆大多是一些护帝司或者咒法院修士的记忆，其中也掺杂了一些县城的记忆。
其中护帝司或者咒法院修士的记忆大多非常完整，而县城内的一些人，记忆就明显不全，行动起来月线呆板。
而弥罗走在幻象之中，看着这些记忆演绎出的种种人生，逐渐明白了胡夫人口中的罪孽。
镜花水月蝶，在胡夫人这些年的研究下，又被钻研出了一个用处，让将死之人留下遗言，让死者有安排后事的时间，借此积累阴德。
对比起来，像胡夫人先前那样，误打误撞的让已经死去的人，长时间留在人间，本身就是一件干扰生死循环的事情，说的明白点，就是损阴德、伤福德、消功德。
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