仔细回忆先前道天机所言。
‘在函夏……借用生老病死之规律，看来我对于你的包罗万象之能还是低估了。你不单单能够撑天，还能理地……’
‘不！不！不应该…不应该是这样的…一定是哪里错了……’
‘地狱好！确实，我的力量不可能凝聚出完整的冥土概念……地狱好啊……’
这些声音不断在弥罗耳边回荡，他伸手一点，【地下主】、【地狱主】、【太乙普济慈尊】和【遍融真圆禅师】立在虚空，随后又是召唤出了冥道八品名字【牛头】、【马面】、【黑无常】、【白无常】和【游巡使夜叉】，冥道九品名字【引渡使】、【勾魂使】、【亡魂】。
以及能够和阴世冥土产生联系的【城皇】、【山神】、【河神】、【土地神】等等。
伴随着这些神祇虚影的一一浮现，王曦明和杨老太君都是愣了一下。
二者对视一眼，纷纷掐诀施法，而弥罗这边则是开始演绎阴世冥土的变化。
说起这阴世，在函夏最初的概念之中，应该是阴气汇聚之地，留存亡魂之所。
在函夏古老典籍的记载中，函夏的冥土并非连成一片，而是类似于灵境，依托于山川河流、城池村落。
直到后来，幽冥之主开辟最初也是最底层的冥土之后，帝君也是将函夏大地之中的冥土连成一片，才构成了函夏后来的阴世。
因此，在古老的年代，函夏落叶归根的理念非常重，在他们看来，自己死后，也只是沉入阴世之中继续生活，在那个年代，六官甚至会在人死后，开具迁移户籍的证明，表示这人从阳间转入阴世。
只是随着古老幽冥之主的陨落，最底层的冥土剧烈动荡，这才导致了函夏的冥土变得非常不稳定。
东方四州还好，有着全称为东极青阳泰华神岳府君的太岳山神镇压，勉强保持一个相对平稳。
扬州也可以，有着诸神护持、妙有宗辅左，整体没什么大乱子。
荆州就惨了，因为南方魔教太公山的原因，冥土一直不大稳定，每隔一段时间总要闹腾一下。
西方三州也不错，因为菩提寺和西方魔教的修行之法特性，外加西海归墟的特殊性，让三州的冥土还算安稳。
北方无需多说，幽州的悲剧，直接导致冀州和并州的情况也不大好，优于幽州，却比荆州还要乱。
‘因此，在幽州重新演化幽冥之道，阴世冥土最好还是按照最初的形式，将其依托于山脉最好。’
…。。