镇朔院长的想法，以及幽州杂家的想法弥罗本尊并不清楚，此刻的他正在妙有境中研究自己的伴生之宝，这一次他根据现有的信息，凝聚了三个全新的名字【人道·正八品武将吕布】、【人道·从七品飞将吕布】和【人道·正七品温侯吕布】。
这三个名字比起关羽更加特殊，完全是弥罗按照几个太虚幻境的记载，提取出名，而后依托弥罗拥有的道则法理构建出实，品级虽然都不算高，却为弥罗提供了新的思路。
期间，弥罗也是几次尝试将名字对应的力量单独提取出来，化作神通，予以他人加持。
只是能力和名字之间的名实关系实在难以理顺，弥罗几次尝试都以失败告终，后来他又是尝试提取出名字执掌的神兵利器，想要从这方面入手，解析名字中各项能力同名字本身的联系。
只是不清楚是否是因为先前祭炼兵器的缘故，弥罗提取出的神兵利器之名和实，就是对应一件件法器的祭炼之法，其中部分内容比弥罗祭炼入内的法器更加玄妙，却不能像名字执掌的兵刃一样，随着元气聚散，生灭随心，诸多妙用更是消减大半。
弥罗伸手，将宝卷拿在手中，比起当年刚刚成型的时候，如今的宝卷正面早就不是空白一片，其上密密麻麻的书写着诸多名字，随着弥罗的心念，在缕缕青气之中时隐时现。
宝卷背面九色祥云纹路清晰可见，诸多云纹之中，又有万千模糊不清的人影，比起当年越是，越是模糊，随意一瞥，反倒好像看到什么具体的形象，现在这些人影大半能够看清，部分人影背后还能看到天宫盛景、九幽冥府、红尘万象的虚影。
‘函夏各类书籍中记载，历来获得伴生之宝的人，都是于凝真造就，天一掌握，部分于凝真之前具现的天才，都是在天一之后才能彻底掌握自身伴生之宝。其原因在于过早凝聚伴生之宝，受到帝君大愿和天地垂青更多。可实际上，难以在天一境界完全掌握自身伴生之宝，大半是因为伴生之宝的概念太过复杂深奥，以至于天一也不能承载罢了……’
弥罗手指轻轻划过宝卷背面，突然看到红尘万象的虚影内多了些许色彩，将宝卷翻过，就是见到【神道/人道·正七品百家学士弥罗】之下多出了一项能力。
作为弥罗以【神道/人道·从七品儒道先贤（学士）】为核心，整合出的新名字，【百家学士】原本就拥有三项能力，分别是弥罗整理汇聚百家学说理念组成的【学贯百家】，根据其概念和修行之法，整合出的【弥罗之道】，以及代表其天资智慧在常人
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