考】、【神道·从五品六十太岁神】、【神道/仙道·从五品六丁六甲】、【佛道·从五品阿那含】、【佛道/魔道·正五品大自在天人】、【魔道/佛道·正五品自在天魔】和【魔道/佛道·正五品他化自在天魔主】这几个名字，都是依托于妙有境的存在。
或者说，他们对应的道场，存在于妙有境内。
对比起来，在弥罗认知之中，完整的名字【神道/仙道/佛道·正五品云楼天宫感应统摄都太子·五营中坛元帅·哪吒】、【仙道·正五品青城山昭惠灵显真人赵昱·二郎神】和【神道/冥道/仙道·从五品纠纶宫最胜耀灵阎罗大王】。
都是有着自己的品级，道场所在的位置，以及对应的称号。
品级代表了他们的力量的位格，道场对应的是炼神还虚境界开始涉及物质部分的变化。
这一点，无论是从函夏大地，还是南方群岛，再或者北方大陆都是一样的。
函夏大地的炼神还虚境界修士，能够开辟洞天福地，构建独属于自己的道场乾坤，而南方群岛的半神圣者，大多有着自己的岛屿圣地，地
上神国，最后的北方大陆虽然差一点，但类似于炼狱半神一流也是有着属于自己的地狱领土，他们都有自己的道场区域。
因此，在弥罗看来【阎罗大王】、【二郎神】和【哪吒】的名字算是完整的，而【天魔考】、【六十太岁神】、【六丁六甲】、【阿那含】、【大自在天人】、【自在天魔】和【他化自在天魔主】这几个名字，都算不上完整。
因此，在突破之后的第一时间，弥罗也是看似探索自己这些名字的变化。
而结果，让弥罗颇为欣喜，【天魔考】、【六十太岁神】、【六丁六甲】等名字都出现了新的变化，增加了不少的描述。