而越来越符合诸神的审美。
不，应该说随着弥罗宝卷的完善，修为的提升，他掌握的道则法理越来越多，其本质也是不断提升，越发贴合天地，甚至可以直接视作是一个小型天地。
这也就导致，许多神祇在见到弥罗的时候，既然有着类似于同行之人的欣喜，又有何类似于对待晚辈的宠溺，还有这对待亲近长辈的亲昵，甚至是一丝丝见到喜爱之人的欢喜。
如此种种，才是构建了神祇见到弥罗的感官。
听出文昌神意思，且大致弄清楚弥罗情况的文曲和文思对视一眼，看向弥罗的方向，滴咕道：“都这样子了，还能继续成长，日后除了真君、帝君一流，其余神祇哪位能够忍心拒绝他？”
文昌神闻言，笑道：“这个我倒是不清楚，但我能够肯定，这一点我做不到。就好像刚才，明明是我的生日，我却忍不住用属于我的香火愿力，帮助他凝聚了一个新的名字，为的就是更方便观察他。”
听到这话，文曲和文思轻笑道：“说起来，当年你就挺在乎他人外貌的，甚至还因此衍生出考核内容中出现仪容分这种东西。”
“爱美之心人皆有之。”
文昌神的回应，让文曲和文思笑的更加厉害。
至于宝库内的弥罗，并没有过多在意三位文神的变化，他只是让大部分的精神都按部就班的修行，少部分精神分出，回归到天外妙有洞天之中。
伸手召唤，【神道·正八品天工】、【人道/仙道·正八品神工妙手】、【人道·正八品巧匠】纷纷出现在他身前，开始在太微金阙下方，配合诸位天女、力士，建造实质版本的梓潼殿。
这也是妙有境部分实质化带来的变化之一，无法随着道则法理凝聚，自行凝聚出对应的宫殿，相关工作必须要有人进行实际操作。
只有包裹梓潼殿的玉真庆宫，因为还未在妙有境虚影中凝聚成型，弥罗也就没心思将其真正打造出来。
也正是弥罗只是单纯的打造梓潼殿，因此他花费的时间并不算长久，在函夏祭祀文昌圣诞之前完工，些许愿力不由从人间流向弥罗所在的位置。
他低头看向函夏六安县的方向，进一步强化驻守此地神祇的力量后，转头看向天外虚空。
眼睛微微闭上，遥遥感应自己当初在南方群岛被时钟议会第一席直接甩出去的化身。
那尊神通木凝聚而成的化身，在当初失联之后，弥罗就尝试着寻找过，只可惜隔了天地胎膜，弥罗的感知都以失败告终，
…。。