还带下蟠桃灵根，衍生蓬来碧桃灵木，让些微蕴含上清气象的长生灵机充盈蓬来仙岛，并且以此为核心，同样影响边上的方丈和瀛洲二岛。
但也是因此，原本应当是平等的蓬来、方丈、瀛洲三岛逐渐向着蓬来为主的结构倾斜。
见此等变化，弥罗并不在意，或者说从某种角度而言，这也符合他记忆中三仙岛的格局。
弥罗抬眼看向其余方位，思索片刻，从东海开始，低声道：“十洲之中祖洲有不死之草，人死三日者，以草覆之，皆可活也，服之令人长生。”
话语落下，东方虚空海内，有一虚幻大陆升起，内有诸多五色玉石堆积而成的药田，其中承载丝丝缕缕长生乡落下的元气，凝聚幻化成形如孤苗，长三四尺的不死草，此草气息纯粹，以东方甲乙木青气为核心，演绎甲乙木长生之妙。
同时，又有数尊七八品对应甲乙木长生之道的仙道名字凝聚而出，各自化作虚影往来祖洲之上。
“生洲在东海丑寅之间，多山川仙草众芝，天气安和，地无寒暑，安养万物。”
弥罗随手一点，又有一方大陆生出，其中山林植被茂盛，流水甘甜，芝草常生，甲木得阴土滋养，受壬癸水气激发，衍生出一缕生生不息之气，诸多长生羽客虚影，来回嬉戏。
“小瀛洲多玉石，有泉玉醴，味甘，饮数升辄醉，令人长生。”
神芝仙草生长于千丈玉石之上，灵芝仙草元气，上引长生乡气息，下和地脉水汽，二者沉淀，化作酒泉，四周亦有酒仙虚影浮现。
东海甲乙木，木气生火，弥罗看向虚空海南方。
“炎洲多异兽，或风生，似豹如狸，其血肉混菊服之得寿五百，又有火生，如鼠生光，兽毛做布，常净无垢，可养生机。”
这一次，弥罗凝聚炎洲大陆虚影困难许多，其一是他修改了部分风生兽的记载，将原本脑混菊，改为血肉混菊，其二为火光兽增加了，其皮毛制作的火浣布有养生之功。
二者结合，能够借用的力量不多，弥罗自身也很难借助宝卷的力量将风生兽和火光兽的概念锚定，更偏向于弥罗自身力量加持凝聚，以及仗着此地乃是他的洞天道场，自己能够以主人的身份赋予这些事物，在妙有天内真实不虚的能力。
但这种力量按道理只能存在于妙有天内，风生兽血肉和火浣布拿到妙有天外，便没有了那份玄妙，想要让其在其他天地同样具有功效，便需真理权柄的加持。
正巧，先前凝聚蓬来、方丈、瀛洲三岛
…。。