是两个神系，当我强化另一个神系的概念时，同圣座类似的一神教的力量自然会消退。虽然受限于真理权柄，无法完全抹去，但影响显然小了不少。’
看着自己的成果，弥罗颇为满意，期间他又是将【银臂努阿达】的概念和理想相结合，全面强化其对应的神系力量。
说起来【银臂努阿达】所在的凯尔特神系也是倒霉，本身力量不算强大，在奥丁主持诸神隐退，放任一神教发展的过程中，失去凯尔特神系诸神庇护的教派直接被一神教覆灭，并且因为其传承喜欢口耳相传的特殊性，导致了凯尔特神系后来能够流传于世还是归功于一神教。
并且因为一神教的大力影响，这部分流传下来的典籍内容或多或少都有着一神教的痕迹，例如【加拉哈德】、【鲍斯】和【帕西瓦尔】这三位骑士。
并且，凯尔特神系因为自身力量的薄弱，但弥罗进入那方天地，执掌大权之后，整个神系基本都崩溃了，剩下的主神基本堕落成邪神，并且还是那种堕落得相当彻底，都找不回原本的力量。
因此，弥罗有心引导之下，也未曾凝聚出什么强力的名字，并且大多数都只是从六品或者正六品，力量的强劲程度还不如【骑士王】下属的圆桌骑士。
但这也契合凯尔特神系流传下来神话中，诸神和人类达成了协议，诸神隐退到彼岸进行永不结束的宴会，而人类通知大地之上的领域。
因此，这些神祇的名字，对于弥罗而言，作用更多是强化凯尔特神系的力量，进而带动【圆桌骑士团】的力量，对圣杯三骑士和命运之枪中关于一神教的力量进行压制，减少那类似于圣座光辉的力量在弥罗宝卷之中的力量占比。
当然，因为凯尔特神系流传下来的传说并没有明确诸神宴会的彼岸位置，以及理想乡概念在此神系之中的特殊地位，昔日源自于【小王子】的理想乡也成了凯尔特神系的神域所在地，为弥罗增加了一个新的，由凯尔特神系组成的正五品名字。
原本凝聚了童话概念的理想乡的力量得到了再一次的强化，形成了一个良性循环。
而在弥罗这边对宝卷内名字进行一次次的修改和强化的同时，食仙翁也是想到了新的烹饪方法，他开始新一轮的烹饪，并且这一次他让弥罗来帮助自己，让他直接参与后续的烹饪工作。
对于一位外人执掌这等大权，成为宴会菜品的主持人之一，无论是食仙翁的弟子，还是下方处理食材的诸位食神没有任何一个有意见。
对于他们而言，对于食仙翁
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