“您说一个父亲为了自己已经丧生的儿子，勇斗歹徒，这种行为如何！”
小庄没有回答卓群，对方想要什么，而是问了一个问题。
“报杀子之仇吗？”
卓群有些疑惑，但是还是想要了解一下到底是怎么回事。
“是，父亲是为了报杀子之仇，当如何，是否值得赞扬！”
小庄，回答了周全的一份，但还是又问了一句，这种行为是否应该赞扬。
“子孙报父祖之仇，九世尤可报之！父亲为儿子报仇，那是在报绝嗣之仇，更是可以的，这种仇恨，曲礼有言，父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国！”
在主世界，诸子百家的理论再一次盛行开来，比春秋战国时期更加的繁盛，毕竟在科技发展到一定程度的时候，就会向学术方面进行发展，而一般人在科技上是没有什么大的发展的，那就只能跑去学习一些其他的东西，诸子百家就是在这个时候再一次的登上了舞台。
虽然无法再一次成为治国理念，但是作为一种文化的消遣方式，大家还是挺喜欢的。
毕竟在这个时代，这些娱乐方式可以填补精神文化上面的缺失，再加上诸夏文明法古文化的再一次盛行，世界第一的再一次的达成，自然很多人都开始对旧文化进行了学习发展。
这种心理就像是明代的人特别喜欢改唐宋时期的诗词一样，那就是你们的东西我们喜欢所以我们继承，但是我们继承的同时却要对你们进行修改。
而这一切都是为了证明我们比你们强，不只是军事上如此，经济上，文化上更是如此！
长江后浪推前浪，一代更比一代强，这句诗所描述的，就是这种感觉。
不过主世界的高层对于这一点也是认同的，毕竟学习古代的这些文化更有利于，现代世界和古代世界的交流。。而且更因为诸子百家主要的定居地都是主世界的缘故，所以主世界在文化方面，已经开始鄙视其他的世界了。
更有甚者直接喊出了诸子百家正统在主世界的说法。
虽然卓群不太认同这些东西，但是不妨碍他学习一些这些知识。
孔子的儒家在抛掉了一些东西之后，还是很不错的。
比如他的复仇理论，卓群就很赞同，他也是那种有仇就报的人，而且绝不拖延。
所以对于小庄说的哪个有绝嗣之仇的人有了一些兴趣，他想知道那个人的仇人是谁，又为什么想要和自己合作。
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