他推开石门，里面是一条甬道，上方镶嵌有月光石照明。甬道往里不远，是一个石厅。大厅四周，有四个石门，都是半掩着。
一间一间看过来，分别是起居室、炼丹室、修炼室和储藏室。里面有石床石桌石椅，柜子倒是灵木的。到处微有灰尘，看似有一段时间没住人了。
整体来看，上一任主人是苦修之士，所以家具才这么简单。
严子休使了个净化术，顿时灰尘全无，空气清新。这修仙的好处，就是很多家务活比较节省力气和时间。
他对衣食住行要求都不高，但并不一直想过这样的日子。挖洞穴居，这不和原始野蛮人差不多嘛。理想的建筑，不只是遮风挡雨的生活场所，更应还原人文意趣与情感，是安放心灵的家。
再说，他和苦修之士的动机不同。修仙者苦修，求的是长生。严子休修的乃是无生。
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无生包含长生，长生却不包含无生。
长生是有限的，几百岁几千岁几万岁，百万岁千万岁亿万岁，总有个尽头。
无生则无灭，所以是没有尽头的。而且无生不是不生，而是生生不息，长短自在。想在这个世界活多久，就可以活多久。没有需要了，可以自在舍寿，去他方世界继续游戏度化众生。
就算现在他没有彻底证悟无生，但他的寿命已经和师父药师佛的无量寿命接上了，所以不需要在这方面担忧。
想到此处，严子休准备建设一处美丽宜居的庭院，就像高农基地的生活区那样。这不但愉悦身心，同时还是一种态度，向神霄门表明他是准备在这里好好干的。
建设庭院是小事，大事是药钵的下落。因为它牵涉到本土世界的安危。
他仔细回忆在师父石像前用时光回朔术看到的情景。在那段模湖的场景中，盗宝修士哈哈狂笑几声，然后往西南飞去。
严子休来回推敲，觉得神霄门或玄雷宗的元婴修士，盗宝嫌疑最大。
神霄门的元婴修士明面上有一百多。但实际上应该不止此数。
来之前，香云长老说神霄门有两位化神修士，香樟古镇的茶香则说有三个化神修士。由此可见，不能轻信传闻。
退一步说，就算知道实际数目，又怎么能接触到呢？自己只是一个外门的练气小修士，和元婴大老差了三个大境界。不是一个层面的人，见都不容易见到啊。
他走出洞府，在外面的山路上熘达徘回。
林木蓊郁，
…。。