定北王安小山对于佛门的小动作早有察觉，而且已经布置好了应对之策。
老百姓是愚昧的，虽然这句话多少有点伤了某些人的自尊心，纵然是在网络时代，老百姓也是被信息牵着鼻子走，而很少有自己的真知灼见。
更何况这个大部分地区都是鸡犬之声，相闻老死不相往来的稳定社会结构。
老百姓想什么？很容易盲从？
自从第1个和尚在推师院门口把自己给点燃之后，安。小山就预防着这种群体性事件。
因为对于现在这些和尚来说，他们能选择的方式不多，买凶杀人行刺李卓是下下之选。
而真正的上上之选，就是挟佛门几百年的信仰之威来压迫李卓作出让步。、
佛门的信徒实在是太多了，别看李卓焚烧了债券之后被称为万家生佛，但是其号召力远远不如佛门来的强大。
不过舆论战争对于见惯了网络时代的安小山来说，这个时代的手段都是小儿。
所以今天李卓面对佛门的逼迫的时候，捕渔监的人就进行了舆论引导。把这些和尚用自残方法应在的悲惨情况，彻底扭转为对佛门的口诛笔伐。
舆论战争从来都是连环套。掌握节奏，不能让老百姓有自己的思考时间，不能让竞争对手翻身。
对于这种套路，安小山早就熟知又熟了。
所以当天晚上少府的报纸就开始写文章，给这件事情定性为披着袈裟的假和尚，以自残的方式妄图激起京城百姓的怜悯之心，然后利用这种怜悯之心逼迫李卓作出让步。
对那些对普通百姓敲骨吸髓的假和尚高抬贵手。
在文章之中，执笔者详细地分析了佛门此次行动的目的，采取的手段以及利用京城百姓的险恶心理。
文章不但分析了佛门的险恶用心，最后还着重夸奖了京城百姓的明察秋毫，对于佛门的阴险计谋洞若观火。
称赞大前京城的百姓是最为聪明有见识的百姓一定不会上了佛门的恶当。
文章自始至终没有说佛门的险恶，而是强调佛门是佛门那些披着嫁纱的假和尚是假和尚，两者不可同日而语。
号召天下的百信不要被别人利用了佛门的信仰，成了为虎作伥的棋子。
这篇文章第二天早上就在整个京城流传。按照捕渔监的安排，每个坊免费发放一百份。
为了防止这些普通老百姓大部分都不识字，还贴心地安排了一些书声和识字的说书，先生专门到这些房里面
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