么反抗的希望。
拉赫曼的台词是【赤王之死，我们的文明近乎毁灭···都是因为大慈树王降临】，他还说这是赤王子民的共同认知，大家向恩人举起屠刀之类的巴拉巴拉。
简而言之，我们的神没了，我们的家园垮塌了，都是因为大慈树王干坏事。
作为赤王的子民，我们记着这份仇恨，一直想要报复。
然后须弥城的情况是，沙漠民主动投靠教令院。
像是塞塔蕾这样出身沙漠之地的天才学者，为了得到教令院真正的培养，可以遗忘自己的故乡，直接来一手其实我只是有感觉，但我什么都不知道，大贤者让我做什么我就做什么。
她犹豫也彷徨，但手上的工作从来没有停留，也根本没有真的回归故土。
所有的犹豫和停留，全部都在纸面上，没有付诸任何行动。
这当然是可以理解的，在个体的未来和种群的命运之间，总该有些人要站在自己的立场上考虑所有问题。
指望每个人都有【匹夫有责】这种理念，多半脑袋不正常。
而须弥城和奥摩斯港的镀金旅团，甚至是直接在沙漠中汇聚的【阿如村】这边，对教令院的仇恨值也相当有限。
村长和坎蒂丝都说，我们只要活下去，不想要什么战争。
显然拉赫曼口中的什么文明陷落，什么神明死亡的仇恨，这就是他一家的说辞，除了少数跟着他的沙漠人以外，大多数人应该是不在乎的。
但姜青认为，这不是沙漠民的问题。
赤王的死可以追溯到千年之前，而大慈树王在五百年被迫退休，换句话说，祂统治了沙漠至少五百年。
以大慈树王表现出来的仁善和智慧，五百年当然可以把这群沙漠民变成自己人。
赫乌莉亚的子民还能够记录下什么赫乌莉亚的权能很强大，什么摩拉克斯刺杀赫乌莉亚这种奇葩说辞，但最后这群人还不是归附于老爷子，高喊岩之神的荣光？
少数人习惯性的诋毁一切伟大的人，但民众总归是能够意识到，一个伟大的存在对他们的宽容和善良，然后欣然归附在祂的羽翼之下。
显然，拉赫曼在这个问题上，带有很深的偏见。
而大慈树王，足以让所有沙漠民心甘情愿地认为，自己也是须弥人。
一个睿智的神，是可以容纳不同的子民，让他们成为真正的自己人，向自己真心诚意地贡献信仰。
这不是塞塔蕾或者某个沙漠民忘记
…。。