哪怕做一件事情的代价可能是他的生命，但只要对须弥的影响是好的，他也要去做。
这是大贤者的责任。
但客观地说，阿扎尔没有这种牺牲的勇气。
他有后退的道路，一个人有了后路，就很难有绝地翻盘的想法。
作为大贤者的阿扎尔，他的天赋确实是有保障的。
莱伊拉有一段对话，“就像我以为我有学习天赋一样，来到须弥城之后我才知道，是因为我的家乡太小了”。
天赋这种东西，如果你不和人去对比，你就永远不知道这东西的差距能有多大。
阿扎尔的人品不好说，但他能够位居大贤者之位，家庭、个人努力和天赋，都是至关重要的要素。
其他国家和至冬的差距，只能说至冬不讲道理，半路开了挂。
在须弥的阿扎尔技术力比不过愚人众，可如果他加入至冬，以他的天赋，如果愚人众愿意给予真实的种子，他仍旧可以成为愚人众的高层。
须弥有很多学者，但阿扎尔的天赋一定是最出色的学者之一。
这里有会被论文卡死无法毕业的学者，也有艾尔海森一样“每个年轻人毕业前都该学会至少二十种语言”。
指望艾尔海森在夸耀自己的能力不太现实，也就是说，这位教令院的书记官是真的这么认为的。
他认为这是一种稀松平常，理所当然的事情。
不会去要求别人能够做到，但对于自己能够做到，也不觉得是什么值得夸耀的事情。
阿扎尔有退路的。
他这种等级的学者，愚人众不大可能拒绝。
他们有丑角和博士这两个开挂的，但没有人会满足于已经有的，至少阿扎尔的学术能力，不属于那种随便就可以排除在外的选项。
既然有退路，就不能指望他如此虔诚的背水一战。
阿扎尔这份罔顾会被神明追究责任的牺牲精神，纯粹是整日往来净善宫，和纳西妲交流时被祂种下的种子。
纳西妲有更加简单粗暴的办法，可祂偏要让阿扎尔成为英雄，已给为了须弥，把自己所有亲友送葬的英雄。
一个人如同英雄一般的死去，这是他自己的荣耀。
可如果他的死是另一个人的谋算，这就是他最大的耻辱。
纳西妲要让阿扎尔成为英雄。
但成为英雄的前提是，他要如同英雄一般牺牲，不是他自己，而是他的家人。
牺牲的代
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