吴道田用天眼通望去，这峡谷、小溪、流水和庞大的山石并非虚幻之物，而是实物，那些黝黑的山石上，或如擎天一柱，或如老龟盘踞，隐隐的透露着法阵的迷机。
吴道田明显的感觉到，在进入这处空间时，四周有一股压力，仿佛进入了水中，周围的空气都朝他身体挤压。这种压力无形无质，却让人心里发慌，在这空间里，他还感觉到有神识在盯着自己。
明安和明月儿也是同样的感觉，他两人还以为，已经脱离了原先那个小院，进入到了水月幻境。
吴道田却晓得，这哪里是幻境，三人分明是被转移到了另外一个小天地。
这小天地也被称为须弥界，是黄庭真人在黄庭丹内演化出的真实天地，也是黄庭真人演化天地的雏形。一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一砂一极乐，一方一净土。
黄庭丹内演化的须弥界，也是黄庭真人晋升的源力。
传说中的袖里乾坤、壶中日月、十方国土等手段，说白了都是须弥神通。
像乾坤袋、储物戒、方寸物，就是炼器大师，用须弥神通炼制的空间法宝。
芥子藏须弥，须弥纳芥子，普通人很难想象，一个小小的芥子怎么能容纳那么大的一座须弥山。
一旦成就黄庭真人，形成黄庭丹，就可以在黄庭丹内演化出须弥界。但须弥界的差别很大，黄庭初境演化的须弥界，可能连天地都未分开，更别说容纳山川河流了，连内里空间都十分狭小。
据说通天宗某位长老演化的须弥界，方圆两百里，数千人在里面生活，打理里面的灵草。
须弥界的大小由很多方面来决定，比如黄庭真人的修为、各种灵脉以及天地灵物。
黄庭丹内演化的须弥界，无法和这方世界直接沟通，只能靠黄庭真人搬运、窃取这方世界，以养须弥界。
须弥界若能演化完善，就会发生质的变化，最终形成化境，不再局限于须弥空间。
化境的意思就是化外之境，是在这方世界之外演化出来的小世界，相当于创造了一个附属于这方世界的新天地，并且能源源不断的吸收这方世界的本源。
若这方世界是一条奔腾的大河，化境相当于大河分流出的一条小溪，而须弥界只是河里的一条鱼，鱼只能吃些食物壮大自身，而小溪已经形成了自身的领域。
有大河这个源头，小溪内就会有潺潺的溪水，水流不大，却源源不断。而鱼最多也只能让自己强壮一些，却无法形成自己的领域
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