也只能以既辩证又唯心的想法来看待世界。
他认为，最完美与省力的捷径，是将两种语言的环境完美融合到一起，让后人在成长过程中不分快慢结构的思维。
这是先天的融合。
在他身边有个最鲜活的案例。
从小就生长在双语环境，母语根本不分中英的青年学者赖恩。
诚然，赖恩的成功与他个人的天赋和努力脱不开干系，但他的存在起码也给陈锋奠定了信心。
同时陈锋也要追求后天的融合。
真正的学问家可以跳出先天母语环境的束缚。
幼时生长在汉语环境，在成长阶段进入英语环境，然后以极强的学习能力熟练掌握英语，并将两种语言的优势汇合到自己一人的脑子里。
这种后天的完美融合可以选出的代表人物更多，李政道、杨振宁、丁肇中、童第周等人。
陈锋觉得这也不错，起码提供了一种新的可能。
但或许有人会质疑他，对他的看法表示不服，并讽刺他，“你是不是认为纯汉语环境出不了大学问家？”
陈锋则只能无奈的表示，有，但数量和质量还不够让人满意。
并且全球化的意义就在于融合，你非要退融合，只守住自己的语言，那不是开历史倒车，闭关锁国？
每种语言都代表了一种宝贵思想，每种思想都自有其存在的价值。
多元化的语言是文明发展演变的进程中留给人类的宝贵财富，你偏偏要放弃到手的财富，去推行极端的民族主义？
那当然是不可取的。
世界上的优秀学术论著本就既有中，又有英。
你只看中，不看英？
那你看到的东西永远都片面化了。
这样还指望能出大学问家？
这时候杠精们又有话说了。
那为什么不能把所有有价值的英文论文全部翻译成中文？
陈锋则会两手一摊。
就算他能靠这先知先觉甄选出哪些论文具备价值，也能组织出足够多的人力物力进行翻译。
但却不能忽略了一点，学习者本身的完美领悟需求。
一种语言的文章被翻译成另一种语言，改变的不仅仅是表层的意义，其逻辑内核也必然将在这个转译的过程中或多或少的流失。
只看译文的结果就是，你吸收的东西一定会呈现出部分片面化。
无论中译英还是英译中
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