一年后，周东来终于掌握形体语言，并顺利打入自由意志联盟。
这个暗地里运转的地下组织已经拥有了自己的名号，听起来非常气派。
自由意志，在这极端的处境之下，宣扬的是个人选择的权力。
它听起来十分高尚，无可指责，毕竟每个人都有选择自己人生的权利。
但如果部分人的自由意志需要建立在损害更多人的集体利益与共同意志的前提之上，并且会动摇种族存在的根基时，这所谓的自由意志便成了无根的浮萍，缺乏高度与深度。
自私的人总会说凭什么要让我为社会奉献，我的付出早已远远超过自己获得的回报。
但讲出这种话的人，便已在思维中将自己从社会的运转体系里摘了出来，只关注于个人特性，而忽略了身而为人的社会属性。
人很容易陷入误区，以为自己的食物并非社会和群体的馈赠，只是来自工作所获的工资亦或是贡献点换取，觉得这是一门用金钱来衡量的狭义的生意，而非广义的社会生活。
其实错了。
早在远古时代，当人类开始学着部落生活，学着在群居中相互扶持，学会互相为了拯救对方的生命而与猛兽拼死一搏时，人类就已经在大自然的教育下深刻认识到一点。
没有人可以靠单打独斗活得有意义。
到了现代科技社会中，这种现象尤其明显，任何一件个人物品从最原始的原料到人手上的消费品，都得至少经过数个乃至于数十个环节的中转与深加工，然后才能变成普通消费者手中可以使用的汽车、电脑、手机等等物品。
工作的确可以换取报酬，但报酬本身也需要通过经济体系的运转才能变成食物、学习工具、酒、烟、茶、娱乐工具、个人特制的改装战斗装备功能包等等私人物品。
一个人不可能既生产粮食，又推进科学，还从事生产工具的制造，更不可能发展文明。
这是因为人类的脆弱与寿命短暂。
人类的基本属性里，就包括了社会属性。
除了物质文明之外，社会对人的价值在精神上也不可忽视，孤立会让人的精神失去社会属性的滋养。
孤立的人就等于行尸走肉，人要有意义的活着，绝不能忽视社会。
个体绝不能忽视一点，那便是即便是用自己工作获取的报酬换取的生活物资里，依然有别人劳动的奉献。
人的本质永远依托于集体而存在。
极端的个人
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