世一样，在大唐，和尚与尼姑都是持证上岗，需要拿到官方发放的出家度牒才可以。
为了拿到官方度牒，可是要花很多本钱的。拿到度牒之后，想在寺庙中落户工作，还得拥有一张寺庙颁发的承认你是本寺弟子的戒牒。
戒牒和度牒一样，也需要花钱，后者是交给官方，前者是交给寺庙。
如果你以为和尚是走投无路的穷人最后的出路，那就错了。
走投无路的穷人只能去当流民或者野人、乞丐，想进寺庙当和尚，那是痴心妄想。
佛度有缘人，你没“元”怎么度啊？
而一旦拿到了出家度牒，就相当于考上了编制，基本是不会有人再选择还俗的。
花了这么多金钱和精力才得到认可的身份，而且还可以凭此身份云游天下，谁舍得放弃啊？
普通老百姓可是被户籍制度绑死在地方上的，想环游世界得找官方打过所证明。这都是要花钱的，而且还有期限。
要没有这个过所，那你就是流民，正经的旅舍都不敢收留你，被官方查到了打回原籍都是幸运之事了，多半是直接发配矿场等地做苦役。
所以有很多和尚就是白天在庙里钻研佛法，给香客们解解签、算算命，晚上回家老婆孩子热炕头。
关于这些庙里和尚们的事，林婉婉也是上一次在长安大兴善寺礼佛时才发现的。
当时闲的无聊，她在寺庙中闲逛，无意间进了一个解签室，听老和尚和香客在闲聊，口中说起儿子之事。
她当时就很惊讶地插嘴：“儿子，出家人也有儿子吗？”
然后老和尚和香客看着她全都“哈哈”笑了起来，虽没回答，胜似回答。
在那段住在寺庙中的日子里，林婉婉不仅发现了和尚可以娶妻生子，可以入朝当官，甚至庙里还在放高利贷。
她便对所谓的佛门圣地失去了敬畏之心。
或许高僧真有，但朽木也不少，都不过是凡夫俗子罢了。
像今天她到野岭墩来，香是上了，但香油钱捐的不多，比其他的贵族娘子出手小气多了，感觉不值得。
她更多的只是把这里当成一个游玩的景点，跟着秦氏她们一起来赶庙会凑凑热闹罢了。
谁叫大唐的休闲娱乐场所都集中在佛道两地呢，她没其他地方可去啊。
此时一行人穿过野岭村的村道之后，来到了一片山谷，可以看到有好多人在底下挖土忙碌。
林婉婉好奇道：“他
…。。