我意志可言，或者说天的意志和天的概念就是一个概念，二者根本不存在组合的情况，也不存在分离的情况。
非要说分离，那就是要从一个概念中分离出所谓的意志。
可这件事情就算是掌握【分别】道果的天魔在天完全不反抗的情况下都做不到，楚泰和天帝自然也不曾。
‘难不成只能看着这家伙这……’
楚泰心中突然闪过一个念头，他看向了河伯道果体系，这个体系的在镇压天魔之后，二品道果【镇魔（帝墟）】便已经彻底圆满，而现在经历天帝和天的争斗之后，更是不断蜕变，显化出一品道果【勾陈（遁一）】。
这个道果名称一出来，楚泰都不知道是受到天帝影响，还是其原本就有这种可能性。
虽然从推演的方向看，【镇魔（帝墟）】是有机会蜕变为【勾陈（遁一）】，但其中蕴含的信息却让楚泰非常惊讶。
【勾陈】和【遁一】就像是河伯体系最终的两个极端。
【勾陈】明显是对应传说中的勾陈大帝，其核心概念是对天地人三才的部分运动掌握，主导【战争】【战斗】【兵戈】【统帅】等权柄，能在一定程度上影响众星运转和人心变化，对于命运和宙光也有次等的掌握权。
对比起来【遁一】，更接近于对于不变未来的一种绝对把控，除去【不变】之外，还有着【切割】【截取】【分裂】等权柄。
其性质在天帝演绎的门户上已经显化出来，无论未来有多少变化，只有自己走的才是真实的未来，其余未来可以被分割、截取部分，让自己的未来更加完美，但绝不是自己的未来。
而这种对于未来的掌握，也是让【遁一】，掌握了一些从【战争】【战斗】【兵戈】【统帅】等权柄中衍生出的次等概念。
看着这个道果，楚泰突然想到了一种可能性。
他又是看向因为天帝道果而完成二品道果【社稷】的山鬼体系，其对应的一品道果名为【承天】。
其能力非常有意思，是从【大地】和【物质】，衍生出对于【天空】和【虚空】等权柄的掌握。
并且，楚泰可以看到其中有着一个非常特殊的概念，或者说想要将其完善的特殊承天科仪。
也就是通过构建的文明，以祭祀或者传承的方式，创造出一种概念上的天，这个天的位格起码要达到二品的程度，再将其具现化，作为大地之上的天，以此构建自身的天地文明体系。
楚泰将【勾陈（遁一）】和【承天
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