己心中的不正常。
敖青继续道：「世间的善恶是相对的。你少了那部分的怒，并不代表那部分并不存在，只能说他存在的极深，现在不会被引发，但终有一日，会爆发。这就是所谓的魔。所谓魔，究其根源，不在于不该存在，而在于过于执着，乃至于异常。」
往往脾气越好的人，发怒时越可怕。
越无情的人，真的爱上了一个人，就越一发不可收拾。
勤奋了一辈子的人，突然有一天，会什么都不想干。
懒惰的人，总有契机会变得勤快。….
这便是世间存在的常理。
也是道门所提倡的，顺其自然。
是的，虽然道门分多重种类，但以老子、庄子为首的道德法，从不提倡真正去消灭「魔道」。
执着于这一点，反倒是容易陷于魔道。
就好像顽空一样。明明是积极的追寻努力和进步，但由于太偏执了，就反而成了魔。
魔不一定是怒，也不一定是贪。而是积攒，到一个层次以后的爆发和偏执。这就是魔。
「因此，想要真正得
道，你必须要过这一关。我才会请师父出手，分离出你的魔性。而你要做的，就是面对他。」敖青说道。
不错，这也是，猴子修道的关键一步。那就是昔年敖青面对的「菩提树」！
那菩提树的境界，自然也该由菩提祖师来显现赐予。
毕竟，菩提祖师在这方面，也算是轻车熟路了。
在《西游记》原着中，菩提祖师是没有赐予给猴子这一棵「菩提树」，以及那一颗「菩提子」的。
而是，在猴子修得神通，不自觉显露出「炫耀」之心以后，便察觉到了猴子的心猿，将他赶出了三星洞。
如今，却是有所不同了。
猴子顿了顿，旋即，勐地点了点头：「好，既如此，还请师祖出手吧！」
既然师父这么说了。那么猴子也知道，自己的心中恐怕的确存在着魔。
虽然现在没有显露出来，但是总有一日，会真的出现，甚至渐渐地改变自己，让自己变成另一个人。
真正可怕的魔，或许就是这样。
不是以力压制于你，而是慢慢的，甚至在你不知道的情况下，改变你，最后成为你。
菩提祖师微微点头，轻轻抬手，当即，猴子眼前场景一变，不知觉间已出现在一座大雪山的顶端。
四周一片空白莽
…。。