飞升，这同样是在不同文明群体里会用不同语言和概念表达的词汇。总的来说，它所描述的是一种普遍的生命形式，转化为另一种有相近之处却更加高级的生命形式。
比如从人变为仙人，或升格为英灵。当然，所谓更高级的生命形式也是非常难以界定的，这在许多人的想法里有不同的衡量标准，例如有些人认为转化为吸血鬼是一种飞升，转化为狼人亦然。
但从客观上来看，转化为那种存在之后，虽然获得了悠长的寿命和强健的身体，却也不可避免的要付出相应的代价。
要支付代价的转化，不足以公认为飞升，理想中的飞升，应当是飞升前可以做的事，飞升后都可以做，在此基础之上又有诸多好处，又不需增加限制，方算是公认的飞升。
由此可见，飞升是一件多么难得的事情，因此如果是经过飞升的人类，那他长时间的生活在物资贵乏条件恶劣的雪山上倒也说得通。因为飞升者中的很多种都不必非要进食，而且也不会因此产生饥饿感。
不过飞升者与世间还是存在联系的，这种联系常常与其无法割舍的部分有关，例如他还是凡人时的身体，或那具身体所联系的血亲。
联系不可避免，因为说到底，飞升者仍然保存了自我意识，故而在他放弃作为世俗生物的观念，转向更为飘渺的意识之前，世俗关系仍然是不可避免的牵累。
这种牵累有些类似鬼魂和尸体，区别只在于，鬼魂要受到的负面影响异常的多，哪怕是普通人也不会羡慕鬼魂的存在状态。
基于这些前置条件，起司做出了白毛怪影是由这具尸体所转化的飞升者的判断，只不过他无法对对方飞升的方法有任何猜想，因为时间和冰雪早已带走了所有痕迹。
“飞升也好，鬼魂也好。就算你说得对。它引导我们找到了这具尸体，那么接下来呢？烧了？还是找地方埋了？”咒鸦当然也好奇飞升的原理和过程，但他更注重现实，注重接下来应该怎么做。
咒鸦说的没错，虽然不能确定怪影和遗骸的具体联系，但从前者的表现来看，它肯定是希望他们对这具干尸作些什么，而且不是用刀子将其肢解。
同理，起司也不认为用火烧遗骸能让对方满意，掩埋就更不必说，如果它真的希望自己曾经的身体能够长眠，千万年不见得有人踏足的冰山已经是举世难得的永眠之地，根本不需要再费这番周章。换言之，对方很可能期待的是剑七所提到过的另一个概念，超度。
以起司的理解来说，就是
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