两个人都穿戴着甲胄，只不过李靖穿戴的是更高级的全套的铁甲，而哥舒翰的比较低级一些，仅有头盔、胸甲、臂甲、裙摆，并没有肩甲，也没有膝甲，更没有连接关节处的链子甲。
所以李靖说不能全礼说得过去，但哥舒翰嘛，明显有些说不过去。
他们已经下了马，而不是在马上，所以要不要全礼，全看甲胄的完整度。
甲胄的完整度越高，全礼起来就越困难，所以不能全礼可以理解。
但甲胄完整度不高，并且还没有连接关节处的链子甲，那不管是半礼还是全礼都能轻而易举的做到，所以说不能全礼没办法理解。
但考虑到哥舒翰是一个突厥人，以前也没有出使过大唐，没被大唐鸿胪寺的官员调教过，不懂大唐的一些规矩也在情理之中，所以就没必要跟他计较。
李元吉笑着点了一下头，上前拍了拍李靖身上的甲胄道：“李爱卿此次奔袭千里，突袭颉利的大本营，并且一战功成，彻底的打开了我大唐征讨突厥的局面，让我大唐取得了现在的战果，可以说是劳苦功高啊。”
李靖抱了抱拳，谦逊的道：“全赖将士们用命，臣不敢居功！”
在给自己请功和表功这种事情上，李靖和侯君集完全是两个极端。
侯君集是恨不得将麾下所有将士建立的功勋全算在自己头上，并且在请功和表功的时候也一个劲的夸自己，为自己要好处，全然不顾将士们。
李靖就不同，在请功和表功的时候，全然不提自己，也不把所有的功劳全算在自己头上，更不为自己索要什么好处，而是一个劲的将功劳往将士们身上推。
要说将士们喜欢谁，那毫无疑问是李靖。
从道德的角度上讲，谁更高尚，那毫无疑问也是李靖。
可是从掌权者的角度看，侯君集就更讨人喜欢了。
因为他想要什么，掌权者一眼就能看穿，而李靖想要什么，掌权者却看不穿。
对于掌权者而言，有欲望的人才是最好控制，也是最好用的，而没欲望的人，不仅不好控制，不好用，还得防着点。
因为依照世俗的道理看，没欲望的只有两种人，一种是无欲无求的隐士，另外一种就是所图甚大的野心家。
前者自然不需要多做解释，后者嘛，之所以没有欲望，不是真的没有欲望，而是他们的欲望已经脱离了低级趣味，开始追求更高的东西，低级的东西勾不起他们的兴趣。
所以站在个人的角度上
…。。