没有广阔市场的技术，注定没有生命力。
工匠被重金礼聘过来，到少府右尚署当了从九品下的监作，并带了十几个徒弟，开始打磨透镜。
他们的第一项任务就是与太医署合作的，打磨透镜，然后放大物体，试图发现邵树德所说的细菌。
“陛下，暂未有进展。摩尼法师说这种东西大食也有，称为‘阅读石’，中书听闻之后，要了几个过去。宋侍郎、陈侍郎万分喜爱，嘱咐少府再多做一些。”周之仲回道。
邵树德点了点头，从桉上拿起一本装订好的书，唤宫人递给周之仲，道：“此为国子监整理的大食文稿，你看一看，再说与工匠听，或有所得。另者，你们或需两块透镜叠加起来……罢了，这事朕让内务府来做。”
周之仲接过文稿一看，封面上只有三个字：《光之书》，不伦不类的。
当然，邵树德的感觉也一样，翻译文稿嘛，就这样。
他看过这本书，知识点比较凌乱，尚未有效串联起来。但他有感觉，大食那边再研究个几十、上百年，或许就可以完善理论成书了。
历史上1015年，阿拉伯学者尹本·海赛姆在系统性研究了本地流传的古希腊光学知识后，出版了划时代的光学着作《光之书》。
这本书改正了古希腊时代的一些错误认知，比如海赛姆认为人能看到物体，是因为物体上的光线反射到了人的眼睛中，而希腊人则认为人的眼睛发出光线，碰到物体，所以能看到。
这本书里还提到了透镜（包括凸透镜、凹透镜）的工作原理，以及简单的放大镜制作。
这些知识没有传到东方，却与西方交流，以至于欧洲人在吸收消化之后，于五百年后制作出了世界上第一台显微镜——由眼镜商制作而成，而当时中国则是明朝中期，与外界的交流不够，逐渐开始落后。
邵树德看完这本书后，心中感慨。海赛姆能写出这本书，是因为站在巨人的肩膀上。在他之前，相应的知识已经由前人做了很多研究，提出了很多理论，他最后整理、完善、勘误，写出着作。
“回去慢慢看吧。”邵树德挥了挥手，道：“大唐瑰丽多彩，文化鼎盛，吸引万国来朝。大夏也不会比大唐差。但朕不想你们过于傲慢，自高自大。这天下很大，即便是一个蕃邦小国，也有可取之处。实事求是，人家好的地方，咱们就是要学。这份文稿，不看不知道，一看吓一跳，大食人已经研究得这么深入了。他们或许在有些方面不如中国，但有些方面则有过之。切
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