助问道。
“听闻廉相与火山奴伯克相好？”偰元助还没说话，米志达就先开口问了。
廉祐向米志达行了个礼，道：“是。”
“我要出城，能否安排一下？”米志达问道。
“为何？”廉祐一惊。
怕破城后被杀？不对吧。若教区没了，他就算还苟活于世，又有何用？
“为了热海之事。”米志达也不隐瞒，直接说道。
偰元助在一旁没说话，显然是知情者。
“热海？”廉祐一头雾水。
“热海那边有二十万帐突厥种，这事你知道吧？”米志达问道。
廉祐点了点头。
他是大福大回鹘国的左相，当然知道。热海（伊塞克湖）那边确实有许多突厥种部落的存在，但未必有二十万帐之多，这显然是夸大之语。
这些部落曾在仆固俊、庞特勤之间摇摆。在安西回鹘大败，连续丢失焉耆、龟兹两大重镇后，热海一带的突厥种便归降高昌回鹘，但其实只是羁縻统治，每年象征性收点贡赋，偶尔会帮高昌这边打仗，如此而已。
廉祐还知道，这些突厥种是墙头草，谁强他们跟谁，没有任何节操。如今高昌回鹘被夏国打得这么惨，热海的突厥人很可能会再投安西回鹘，背叛他们。
“最近有很多人去热海活动啊，你懂的，西边来的教士。”米志达说道。
他这样一说，廉祐算是明白了。
热海突厥人信仰摩尼教很多年了。事实上，自从在发源地波斯被大肆迫害之后，摩尼教徒就一路向东，康居（撒马尔罕）、大宛（塔什干）等地一度成为摩尼教的中心。像高昌回鹘这类东方教区，都是后来开拓的了。
慕阇今日说这话，廉祐便有点明白了，事涉信仰，确实不容退步。
而信仰，是需要世俗武力为后盾的，也就是说，他们需要影响甚至投靠强大的世俗君王，以维系自己的教众。
历史上毗伽可汗统治末年（947），热海的突厥人仍然向高昌回鹘效忠（见前文单章，幸福的火羊年……），但在960年，热海二十万帐突厥集体改宗绿教，从此脱离了高昌回鹘的统治。
“慕阇想依靠夏主的力量稳固热海的局势？”廉祐问道。
“热海二十万帐突厥之所以向大福大回鹘国效忠，全是前两代仆固天王的功劳。若无二十年前那场大战，一举击溃安西回鹘大军，勇夺焉耆、龟兹，兵压葱岭，他们会背叛安西回鹘，投靠高
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