他还年轻，但波斯哎，去一趟不得几年？会不会水土不服，客死他乡？
孔光嗣不敢想，但也不敢拒绝。
传诏的中官说得很清楚，让他去波斯弘扬儒法，与波斯“大儒”辩经，让他们知道华夏传承千年的名教底蕴。
离了个大谱！
波斯人会听这个？他们能欣赏这个？不是说儒法不好，实在是波斯人学不来啊。人还有水土不服呢，儒法去了没根基的地方，很难得到别人的认可，更别说传承了。
但圣人就是有一股自信，认为波斯连战连败之后，会觉得中原的什么东西都是好的，会盲目学习。
这——唉！
不过他的心中，确实也因此多了几分自信。
前唐攻西域的时候，那些国家一开始也不认你，举兵相抗，凶悍异常。但被打服了之后，就开始如饥似渴地吸收中原文化。
譬如于阗国，除了释家一门独大之外，儒学也非常流行，豪门大族、官宦子弟多有学儒者。
再比如渤海国。粟末靺鞨虽然不是野人，但也文明不到哪去。但认识到前唐强盛的国力、繁荣的文化之后，全面汉化，儒生遍地走，开口孔孟之道，闭口成仁取义，慢慢地变成了海东盛国，肖似华夏。
波斯，或许也能这样吧？
想到此节，孔光嗣心中有点热切了起来，不由得多喝了两杯。
也罢，就去那边看看。
堂堂华夏，万邦来朝，传承千余年的学问，又怎么可能差呢？听闻波斯也是西域盛国，华夏春秋时期就已经建立了王朝，有文法、有学问，人杰地灵，英才辈出，若能把华夏的文明传播过去，也是一桩可流传千年的美谈。
届时，后人或会提及他孔光嗣的名字，也算是流芳千古了，美哉！
喝完酒后，孔光嗣借着微醺的状态，闭目思考抵达布哈拉后，该怎么与波斯士人谈一谈“礼乐”的概念。
(本章完)