确也准备了退役部分将士，但当时，为了保证战斗力，我没准备大规模退役，可现在，没有对外扩张的需求，需要消化倭国，积累内功的情况下，大规模退役，能帮孩儿把燕藩建设的更上一层楼，补齐过去迅速发展中，留下的隐患和短板。”
过去数年，燕藩迅速发展中。
也留下了不少隐患和短板。
比如，乡村蒙学教育的问题。
比如，吕宋本地人居多村落，发展速度缓慢的问题。
“我们燕藩的军营，其实就是一座学堂，稍后父皇去看看就明白了，我们不光教战士们战斗的技能，还教他们识字，掌握各种技能，他们回到农村，可以成为很好的蒙学先生，他们学习过人人，人格平等的价值观……”
用人格平等的价值观影响孩子们。
才能帮助燕藩完成，祛除百姓心中尊贵卑贱的陈腐之风。
现在的燕藩，看似人与人是平等的，没有了尊贵卑贱的陈腐之风。
其实不然。
现在这种所谓平等，首先是因为他坚持，下面的官员不好搞这一套，上行下效罢了，他死后，十分容易落得一个人走政息的结局。
一、通过两个理念、两个主张，实现了利益较为平衡的分配，相互制约，形成了人与人平等。
但这种制约，也不稳定。
想要废除，花点手段，也能做到。
所以，只有彻底拔除百姓心中尊贵卑贱的陈腐之风，当百姓不认同，商人、官员就比他们高人一等时。
百姓敢于为涉及自身一点蝇头小利，去大胆利用乡土村社、雇工身股制，团结在一起抗争时。
那时，才是人人平等。
而那时，有人敢废除乡土村社，雇工身股制时，就会有无数百姓，目光愤怒，手握着农具，工厂的锤子，站在别有用心之辈的对立面！
当百姓拥有这份勇气时，就算他的子孙，哪怕再不情愿，也不敢现在百姓的对立面！
反观现在，百姓之所以不怕官员，是因为，百姓知道，他支持他们，他会为他们做主。
这种不怕官员，是寄托在他身上。
这是一种强人政治。
百姓把一切，寄托于他这个强人王爷身上。
内心深处，本质上，还没有完全觉醒。
仍然认为，官是高人一等的。
当他死了，对官，还会畏惧，害怕。
“我们燕藩，现在虽然吏治
…。。