“竟然除了那本《寻龙诀》，其它的书一点《易》的痕迹都没有。”
秦翌扫视一圈，走到一个书架前，拿起了二代麒麟所著的《易经补遗》。
这个，应该是除了龙圣所著的书之外，最可能蕴含龙圣的《易》的书了。
秦翌解开绳子，缓缓打开，一看开篇，眉头轻轻一挑，笑道：“这是，龙圣时代流传中原的《易经》原文？”
看来，当时，龙圣的选择和他与文圣一样，都是将理论公开。
“古有圣贤，以一演之，言曰：一生二，二生三，三生万物。吾深以为然。”
“后有圣贤，以二演之，言曰：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四，演化人生之极也。吾不信，日夜研习，终入门，试演之，无法置信，常人命运，尽入吾眼，吾深撼之。”
“吾通之，只得人，甚憾，故以天地人为基，以三演之，略有所得，故著《易》，尚先贤，传于世。”
开篇，讲的是龙圣为何会留下这部著作。
看完之后，秦翌深有感触。
“果然，龙圣的《易》之理论，也不是凭空产生的，也是早就有所发展，之前就有原型的。”
像他的风水之术，民间早就有了。
只是非常原始，非常粗糙。
略有神异。
他在此基础上，不断的深入研究，直指本质，才有了现在的风水之术。
秦翌接着往下看。
“易者数也，数之始，手掌为参，故有十数，后有智者，简而化之，指节为参，故有十二数，十二者，暗合天道，易之生也。”
只看了一个开头，就让秦翌露出恍然之色。
“原来，掐算是从这里来的。”
文明，是要靠这些智者。
他们用了掐算，用十二数为基，认知世界，推算世界，这才有了现在中原人族文明的一切。
“人族的原始社会，对数的认知，只能从自身出发，所以，对一的认知，参照物可能就是自己，对于二的认知，参照物可能就是双眼，双眼，双手，双脚，对于四的认知，参照物可能就是四肢，对于五的认知，参照物可能就是手的五指……”
直到这时，秦翌才明白，为何龙圣的《易》之理论，会有参照物这个概念。
秦翌接下往下看。
“吾老矣，人将死，心有憾，郁郁不得其志，圣人之学，岂可断之，补遗易经，生平所愿，虽死无憾
…。。