海瑞的忠君是有前提的，那就是皇上要真正履行自己作为君王的职责，不能贪图享乐，要把全部身心都扑在治理国家、爱护百姓上，如果做不到，就是失职，就该挨骂。
公平而论，嘉靖帝的确是明朝中期很出色的皇上，就算他一心修道，对国家治理方面仍然是卓有成效，大兴文治，改良礼仪服饰，尤其是让锦衣卫变成了无事可做的清水衙门，东厂、西厂则根本取缔，宦官不再插手朝政，就是司礼监的掌印太监和秉笔太监也基本没权，一切都是亲历亲为，跟朱元璋一样。非常了不起的一代明君。
他重用严嵩并非一味的糊涂，而是要用严嵩的手来打破朝臣们结党营私的局面，破除杨廷和执政时的遗患，只是后来做过头了，没刹得住车。
海瑞认为嘉靖帝不应该耽于修道，而是应该像太祖皇帝那样把自己奉献给国家，把全部精力投入到治理国家中，如果这样，嘉靖帝的成就将跟太祖朱元璋一样伟大。这也是一代忠臣的一片苦心，难能可贵。
海瑞骂嘉靖帝非常狠，实质充满了对君王的期盼和忠诚，而且这才是他内心深处忠君的观念，否则就是阿君谀圣，是无耻之徒，该当万死。
嘉靖帝是聪明玲珑人，从万言书中读出了海瑞的真实心理，所以他一再称赞海瑞是忠臣，是真忠，但他还是受不了海瑞那些近似恶毒的语气，还是想要杀他，却又觉得不能杀功臣，这才犹豫再犹豫，最后自己被气死了，也没能下手杀海瑞。
秉笔太监说隆庆帝容不下海瑞就是这道理，如果海瑞在朝中待久了，一样要骂隆庆帝，最起码君王好色就是失德，那时候不知海瑞会骂出什么花样了，可能会更恶毒吧。
海瑞的爱民也是真正的爱民如子，不是假的，他是真正把穷苦百姓当作自己的子民来爱戴，他当县令时，只要是富人和穷人的官司，结果不用想，富人一定会输掉官司。
如果按都察院或是刑部官员的说法，就是不对的，在大明三尺法前人人都应当平等，王子犯法与庶民同罪。
可是海瑞认为这都是放狗屁，穷人跟富人在法律面前天生就不平等，如果一个穷人跟富人打官司，那就一定是这个穷人被逼到无路可走、拼死一搏的地步，所以官司不用审理，富人就是有罪，必须输掉官司。
这也符合当时的实情，在明朝中期，对科举的重视已经畸形，一个举人就可以横行乡里，鱼肉乡民，无人可治，更不用说那些进士和退隐的官员，举人进士都来自何处，大多数都来自富户。穷人能读得起书的有几
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