“来吧！老子要是皱下眉头，就是那狗娘养的。”
张二麻子怒吼说出这句话的同时，章邯依稀能从其目光深处，看到那股如野兽般的疯狂。
这种目光章邯很熟悉，这几年跟着一群蒙古人厮混，打猎什么事那是家常便饭。
每当猎物即将被杀死时，情绪变化都是最丰富的。
不管什么生命，天生都会有一种基因中自带的求生本能。
所以往往肢体受伤，或者遭遇到更强的敌人，面对生存危机时都会可以摆出弱者的姿态。期望以身体或者目光中的示弱，来换取敌人同情，获得那丝微弱的生机。
当然，有祈求就会有反抗。
就像每当那些猎物知道自己必死无疑，无论怎样示弱，怎么请求，都不会获得对方怜悯饶恕时，那基因中潜藏的暴力因子便会挣脱束缚，挣脱理智对抗面前的敌人。
中原自古流传一句贴切的谚语；兔子急了还知道咬人。
便是这种情况的最直观体现。
而面前的王二麻子，显然是第二种情况的典型代表。身体被章邯他们控制住无法做出反击，就会在言语，或者说在精神层面给面前的敌人予压力。
而这种情绪在之后被翻译成许多美丽的词汇，如；自尊、尊严、反抗精神等。
因为其是违背动物基因层面基础逻辑行为准则，故才显得这么珍贵，珍贵了才具有稀缺性，具有被广为宣传的普世意义。
可这种情绪用在如今章邯身上，并不会让他对这个张二麻子另眼相看。
因为他本身就是个战场上的厮杀汉，这些年的死人堆里滚来滚去，其越是表现出这种可贵的反抗态度，越是让他感受到不安，越是想要对其进行肉体消灭。
盖因上千年文化熏陶下，还流传着另一种思想；斩草不除根，春风吹又生。
一瞬间的怜悯，或许在未来某一日，将会给你带来无法挽回的灾难。
故面对张二麻子这种疯狂的情绪，章邯只是报以最轻蔑的笑容。
扭头对章四吩咐；‘挑出一百名刀法最好的士兵，分成十组，轮流木桩上每个人身上片肉。
哪个小组若是能片肉一千刀且木桩上人不死，全队连升一级。’
章邯的要求让所有亲兵都直呼不可能完成。
若是说一刀杀死一个敌人他们之中很多人都能做到。可要求是一百刀杀死一个敌人，每个人心中都泛起了嘀咕。
更遑论一千刀，想
…。。