辰州法术是由辰州地面的巫师们自创的，属于一种巫术。后来道教的发展，辰州巫术逐步纳入了道家正一的体系下，形成了独特的一门法术。辰州法术虽然有名气，但是没有辰州符的名气大。
辰州符流传极广。海内外众多的符咒书籍均以“辰州符”为名，可见辰州符的影响之大。辰州符非常复杂,150多道巫教样符，其中有63道是用人和人头为符，有58道是以凶禽猛兽成符，有17道是以凶禽猛兽和人头组合成符，有几道符是用汉字和汉字的重复组成的,还有几道符是抽象性的线条符。
这些符咒可以追随到古夜郎国的时代，当时的巫师经过长期的实践，形成了巫术和法术，使巫文化产生了质的变化。为使威力无边的巫术和法术在巫师离开后仍具法力，巫师们便通过符，使其产生长期效力。
后来随着中华大地上一次又一次的统一、融合，也随着道教的进一步发展。逐步的辰州法术中，一些以人体为主修炼的法术彻底被剔除了。但是剔除后，不等于没有人会使用。
在过去有句不是规定的规定，一旦碰到茅山宗、辰州派和闾山道教在做法。尽量地远离这些，免得惹上不必要的麻烦。相对于辰州派和闾山道教来说，茅山宗算是比较好沟通。用过去的话来说，茅山宗是受过王化的。
用我师父的话来说，主要是辰州和闾山地处偏远。而且这里的人很好斗，当地民风彪悍，加上所习的法术本来就是以攻击为主的，所以在过去惹上这两派比惹上茅山宗还头痛。
用我老师的话来说这都是放屁，主要是没有遇到正宗玄门高人。老师的话也对也不对，毕竟每个时代的人都不同。再说了正统道家的修炼，以清心自我为主的，目的是求仙，所以谁没事吃饱了一天到晚四处找人比试去。
不过这也让辰州派和闾山道有一个共同的弱点，那就是不能被人小看。一旦有人小看了他们，挖空心思地要想办法来找你斗法。其实不是别人小看了他们，主要是心胸不够宽，自己小看了自己而已。这是两派共有的弱点，虽然这两派大师级别的也很多，但是门下弟子更多，惹是生非也就多了起来。
所以我这会脑海里立刻浮现出一个人，不是别人，就是用辰州术折腾了我们的。试想一下，能这么轻易得手差点弄死我的，除了辰州道术高人，我还真想不出有别人来。
今天我把他控制的厉鬼抓了，只要在这只厉鬼的身上动点手脚。我就不信引不出他来，实在不行利用这只小鬼探路，我也能找到他们的老巢。
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