王守仁是嘉靖元年春天离开京城的，他是第一个拿到那直奏密匣的人。
但这两年多以来，王守仁并没有用这密匣向皇帝建言任何关于国事方面的意见。朝野之中虽没忘记王守仁这个人，可他丁忧期间确实很低调。
现在他突然将很厚的几卷大部头送到了京城。
在嘉靖朝第一个被廷杖的朝臣刚刚出现之际，在皇帝从张孚敬之请令礼部集议孔子祀典的背景下。
这几卷书，还是有关实践学与辩证法。
现在所有知道这事的人都想知道那几卷书写的是什么内容。
王守仁何许人也？
其他功绩是一回事，关键问题他是心学如今的宗师人物。
文华殿辩经，当时皇帝没去，被理学请入京城的几个大儒那是真的都被辩倒了。
在学问方面，王守仁自然更加称得上是当世大儒。
现在他对号称由陛下悟出来的实践学及辩证法是如何看待的？
张孚敬眼热地看着摆在御案上的那几卷书。
朱厚熜笑道：“就只有这一套，伯安手稿。待朕先读完，也命人先誊抄数套出来，给你送一套去山东。”
张孚敬连连点头。
他去山东，需要这个。
“王督台既将之成书，自然大益陛下实践学、辩证法之传习。若能刊行四方，必大益新法！”
虽然不知道内容，但王守仁既然能在丁忧复官后直接去就任江西总督，自然不可能是反对如今新学问之人。
陛下天、物、人三理的阐述，尤其是实践学中知与行的关系，许多本就似乎受了王守仁致良知、知行合一的启发。
张孚敬说完这句话，反倒更加希望能尽早看到内容，因此说道：“陛下，臣不如晚几日再启程吧？在京中正可再辩数日，几日之内，当能再誊抄出一套吧？臣在去山东路上正可研读啊！”
朱厚熜也没想到王守仁这几卷书来得这么巧。
丁忧期间一心钻研学问，到了复官时拿出来，也算是回归的一个宣言吧。
王守仁虽然是回乡丁忧之后才知道朱厚熜提出来的这些新思考，但他没有公务在身，时间精力都是最充足的。
宅在老家，除了朋友偶尔去拜访时要接待一二，其余时间他都能专心研究思考这些新东西。
朱厚熜听张孚敬这么说，拿起下面几册就对黄锦说道：“先安排下去，把后面四卷誊出来吧，朕读完第一卷再换着誊抄。
…。。