楼近辰第一眼看的就是那神像。
神像是一个极为英武的人像，只是神像的上衣是被剥掉了的，双手被捆缚着，身上缠绕着铁链，又有伤痕，头发有些凌乱。
但是祂脸上的神情是坚毅的，是不屈的。
通过神像下方神台上的祭文与祷词，楼近辰知道，这就是那位武魁。
武魁本是真实存在的人，但是死了数百年了，而他的名声在这一带流传，也就成了可以祭祀的对象。
与其他的‘神寺’相比，一个是属于不曾存在过，是从虚妄传说里诞生的‘灵’，一个是真实存在过却死了的人。
所以，这还是有区别的。
因为这种留下过传说的人，在楼近辰看来，一定会在阴间留下痕迹。
而若是在阴间留下了痕迹，那么这就像是相当于将其从阴间召请回阳间来。
然而无论对方当年多么的正义，成了阴灵之后，必然会因为在阴间之中沾染了阴邪之气，从而异变。
就像一块好肉掉入粪坑之中，再捞起来时，那绝对称不上是好肉了，更何况，人死了，剩下一块属于那个人的肉，绝不能够代表那个人。
在楼近辰看来，人在这个世界，肉身死亡，归于尘土，但是这个人存在的烙印，就如在书上书写的字，即使是擦去，也无法完全抹去其烙印在背面的痕迹。
又如从电脑里删除的文件，在高手的手中，依然很容易能够找回来。
不过，这找回来的‘灵’，却难免会带着其他的东西一起。
所以，这一座神像，是用铁链捆住了身体，那捆的就是‘武魁’其他带回来的那些东西。
上面的祭文也是弘扬其勇武与正义，将他与阴邪阻绝开来。
楼近辰发现，这些神寺的出现，让相当一部分人多了一种法术，那法术就是‘请神’法。
只是，如果将‘请神’法当做主修的法术，将自己的一切晋升都寄于与‘神灵’的共通，除了会快速强大的同时，也会慢慢的失去自我。
非大道。
“归安，你觉得，这些‘神寺’里的‘神灵’与秘灵教那些祭神派，修出来的神法的区别在哪里吗？”楼近辰问道。
商归安并不需要多想，回答道：“秘灵教的人献祭，是为了神法，所以他的祭文，以及召唤秘灵往往都是以一种残忍邪恶的方式进行大祭，以此使得秘灵降临，同时其祭文必定是以一种类似于点燃邪恶的行文书写。”
“而
…。。