不明白这点。
非常之人，多行非常之事，鲁铭眉宇微动，立刻恢复常态。
方信略有含义的望了他一眼，却也不说什么。
这学院，就是以李氏六书为纲，李氏六书以仁礼为体，以利为用，道理是非常新，但是写时就偏向浅白，所以学起来不难，是个学子，花上半年功夫就成了。
关键是“仁者，礼之本，礼者，仁之序”，以及“利者，仁之大也”，怎么样在现实生活中体现。
学子先必学熟，然后对着现实中吏治用这个概念来考核文章，然后才批准，一一授吏，管理着下民，这样一来，不消多少时日，全省八郡重建起来，上下都是他的人。
至于科举？方信既不支持，也不反对，有本事科举的人，请你自费跨过战乱区，上京赶考吧，至于考取了回来当官？抱歉，本省重建之中，不以常礼授官。
“三年之后，骨干都有，不但形成了李氏军事集团，也会形成李氏政治集团，从上到下，从文到武，这万许骨干的能量可不低了，以后自然由他们本能的维护李氏集团地利益和学说了。”方信默默的如此想。
再到了后园，湖泊清榭，波光满目，这里的学子就富贵多了，他们各拿着书，引经据典，于亭台之上，轻声讨论着，交换着思想，不时争论着，方信见了，微笑不语。
一门学说，不是一个人完成的，最好是创立者提出骨干要旨，而大批士子参与，丰富润色，使之丰满，形成体系，减少漏洞。
有着一年年改善，如是立新朝时，这门李氏六书，就不是现在简单的几册了，必是包容万有，首尾完备的学说，如此才可定以国本，加以推行，定以官方课本。
朱元璋都能定八股，自己又何不能定此六书为国本呢？方信如此想着，心中就浮现出喜悦来。
实践是检查真理的唯一标准，这点并没有错，但是能一开始定为国本的话，如真的再能在实践中行之，那就差不多了。
几百年后，就算他建立地朝廷灭亡，这数十万士民实践和推行地学说，也万无就此消亡的道理，当然，按照方信地观点，现在的朝廷，科技水平已经达到了地球明朝时的水平，如果能在某些方面突破，未必就不能突破工业革命这关。
一切都必须是自然而然，必须等着政治、经济、体制、科技的自然突破，可以未雨绸缪，却不能凭空降临。
想到这里，方信含笑的说着：“贤侄，你已经中了举人，可愿为我学院，临时担任教喻这职，也可精
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