好的卷轴，展开到桌上。
萧冰自动上前，取来砚来细细磨着。
时带现在，这一纸一砚一笔自是精品，磨完墨，方信一笑，饱蘸浓墨，就此写下：“不敢为天下先，故能成器长。”
萧冰见得这十个字，心中思潮翻滚，方信能有今日之地位和力量，当然基础离不开许多东西，但是根本原因。却在于深明其道，而能转得生死。
纸张自是极好，这十个字，转折之间，神意婉然，方信微微一笑。继续写就：“非以其无私耶，是以成其私。”
“圣人恒无心，以百姓之心为心。”
最后方信想了想，又写了八个字：“圣贤之道，随世而移！”
写完了，方信说着：“我不知道当年圣贤是不是这个意思，但是的确是我现在领悟地道法之一，以及位面探索、改造、提升，全在这几行字中。”
“儒家言人道之要。在仁在礼，仁者爱人，礼者制度。极其善哉，能持这心，当是人皇的治理天下的总纲，能成真人皇。”
“人进乎于道，却有上面所言，这就是人道圆满而上应天道了。”
方信望着萧冰，徐徐而说，并无隐瞒，如果她要追上他。那就必须获得通达无阻的道，心中却浮现出悲哀。
儒家，如果有人真的能仁者爱人，礼者为制，自然“利者，仁之大矣”就在其中，无需方信再重点提出来，而地球上，数千年之间。这真意，无不降格使用，最后变成了君君臣臣，三纲五常，礼制杀人的工具。
至于道德经，不站在觉悟者的高度上，根本无法理解其中真意，就算理解一二，也变成了一种似是而非的解释。
道者。若非必需。不增一毫，不减一丝世人把它当成凡世道德和治国。虽不是不可以，却已经相差甚远了。
如此浩瀚深远，洞察宇宙真理地道，却被华夏后裔所抛弃，这不是道来弃人，是人自弃道而已！
当然，先圣贤或有不足，后世自当补之，有此心，才为求道者。
“冰冰，你现在选择呆在我地宫殿里受封四妃之一，还是准备封个郡主而外出呢？”说完了这个，方信就问着。
“我选择外出，这样才会获得位面地承认。”萧冰并不是傻瓜，立刻知道了方信的意思，受庇于方信，虽可相拌而行，却成为了纯粹地附庸。
只有出得天地，才可按照这个原则，自己来获得位面的承认，以积蓄着力量。
“恩，很好，实际上，我还真有一件事来
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