空的虚空
日月神格，都是七阶，结合起来，更是安雅位面最强的力量
超然于世界之外，方信感到世界之外的绝对虚空
八阶才能超脱于位面，自由来往于诸世界，折算下来，就是金仙
所谓金仙，就是从散者为气，集者为神天仙境界，再进一步，修炼到不坏不灭的境界。
当然，道家也曾以此谓佛。
宋徽宗宣和元年，诏改佛为大觉金仙。
而佛家，也称外道仙人：修行坚固者，亦曰金仙。
但是认为他们还没有得不漏（也就是不坏不灭）
这日月神格，赐予方信七阶之能
世界珠清光照耀，却是在分析和吸取着功德
方信第一次清晰地从世界本源地角度上。来看着整个世界
无论是主世界。分子、原子、电子、光子、亚粒子……还是位面世界地元素或者其它结构。在七阶颠峰和八阶之上看来。都并无异处。因此通称“一气”
这就是八阶之密。所以能在任何世界。任何时间都可生存。唯局限于自己。所以不能称“大罗”。大罗就是一切时空地意思。也是九阶。
方信清晰地看到了功德地本体。那是光。那是气。那是心。那是本源。
有益于人。人道赐予功德。是人道本源。
有益于天地。天地赐予功德。是天地本源。
所以这功德，不在于心，而在于本源，却由演化中吞吐而得，一分不多，一分不少。
安雅世界之中，随着世界的改善，庞大的金黄人道功德，与七彩的天地功德，就如一片片气体一样，徐徐而吹送缕缕，上升卷缠变化，入得世界珠中。
天国和人间并不能共用，但是功德却是一切世界共用之宝，方信顿时了然于心。
世界珠中，集天人本源，是以天地越发清晰，生命越发繁茂。
却还不为圆满，方信微微苦笑，又见得信仰，丝丝而上，杂带金黄，叹的说着：“信仰贵在持久，如牧羊群，世代可用，但是必须还之，而且其质稍逊于人道功德，更不能于天地功德相比。”
又仔细见得，见诸世界，由于距离遥远，都如星辰，有亮有暗，暗者微弱不可见，晦暗无光。
亮者灼灼耀射，其大如斗。
又有闪烁不定和悬凝不动之别。
但是这些，都不如主世界，主世界宛然一个太阳，光辉四照，几乎照亮着整个星域。
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