非是锦上添花，并不是非有不可。
一转头，看见一个十几岁的少年站在一块大石上，向这里探头探脑地张望。徐平认出是自己上次到河阴时见过的那个孙二郎，有心要问一问他现在的情况。当时河阴的第一豪强蒋大有是自己处理的，也定下了这里以后发展的基调，不知现在他们如何了。
等到下年，以棉布为核心的商品经济一旦起来，这些地方都不可避免地受到波及。特别是冲击京西路治下两税中的绢布，到底是把那一部分改成粮食，还是换成现钱，还是改为差役，徐平还没有定下来。
五等户的划分依据，两税中粮、布的调整，相应的赋役的改变，是这个冬天徐平除了修河之外要做的头等大事。这件事做好了，便就可以减小社会的震荡，使整个改革向好的方向发展。一个不好，引起地方动荡，就会造成非常大的不良影响。
两税一般是秋季收粮，夏季收布帛和铜钱。依徐平的设想，从农民中收取的税赋，尽量以实物为主，最大限度地减少现钱的搜刮。因为在商品交易中，农民总是处于弱势的地位，从古到今，从无改变。丰收了，粮价便就要下跌，粮商和官府都要把损失转嫁到农民身上，谷贱伤农。遭灾了，农民手中也没有多余的粮食，有也不愿意卖，即使想卖，粮商也不会把粮价上涨的好处让给农民。你卖粮多得了一百文，其他各种必需品就会涨价二百文让你把这多得的钱掏出来，种粮的农民得不到一丝一毫的好处。在商品交换中，农民总是处于被动的地位，多交换一次，他们就要多被剥削一次。
商品经济很大程度上是货币经济，货币流通得越广泛，商品经济就越发达。但这里面不包括农民手中的粮食，就像商品资本不包括土地资本一样，把税赋货币化，实际上是对农民的双重剥削。现在两税中仅仅有夏税的一部分是收现钱，都会造成江南两浙一带收税时节季节性的钱荒，一到官府收税的时候农民手中有粮也换不来钱，只能够低价出售。如果把夏税中的布帛全部改为收钱，只怕到时候卖儿鬻女的都有。
钱是用来交换商品的，那么就要尽可能地让它在商品经济的循环中，而不是在社会上到处流窜。农业是商品经济中的薄弱环节，那就应该保护起来。商品经济是怪兽，如果没有缰绳，又放到了它不该在的地方，会把社会咬得遍体鳞伤。
在这种冲击中，农民的自助合作就非常重要，是保护他们的缓冲器。
说到底，这个社会还是农业社会，农民稳定了，才有社会的稳定。社会稳定了，徐平所设想的改
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